|
Мысль может быть отвлекаема разными предметами, но тут возможен навык не отступать от Бога, а всем заниматься при свете памятования о Боге. Вот об этих двух - о мысли и о чувстве к Богу - всю заботу и иметь надо. Когда они есть, есть и молитва, хотя нет молитвенных слов. (Вып. 6, пас. 947, стр. 20) 5. Молитвенное чувство. Его следует разогревать Когда посетит какое молитвенное чувство, останавливайтесь на нем и разогревайте его, пока держится в душе. Позовите другое, когда оно отойдет. Так весь день. Это будет непрестанная молитва. Чувство иногда само собою приходит, а иногда его надо призвать. Как? Богомыслием или размышлением о всех таинствах веры, особенно о домостроительстве спасения... и конце всего. Проходите почаще мыслию по всем этим предметам и - непременно какой-нибудь падет на душу. Вот и чувство. Благослови вас, Господи. (Вып. 6, пис. 1025, стр. 178) 6. Как ее должно совершать вечером, когда устанешь телесно, и о чем молиться С Господом как скучать? И как даже желать каких-либо развлечений? И не молитесь? Рассерчали, значит, на Господа... или самодовольство обуяло? Сыты! - И не хотите просить. Когда умариваетесь к вечеру.., начинайте молиться стоя на коленях, или даже сидя, потом стоя. А все надо молиться. Благодарить Господа за день, просить доброй ночи, каяться в худом. (Вып. 8, пис. 1269, стр. 38) 7. Она должна сопровождаться покаянным чувством Что у вас бывают покаянные чувства в молитве и слезы, - это настоящее дело. Без покаянных чувств молитва не в молитву. Так и пишите ее как не бывшую. Молитва без сих чувств то же, что выкидыш мертвый. Так у святых отцов. А слезы - раздувайте... Приучитесь голосить над собой, как над мертвым - и с причетами... Ибо главная мысль, или место, где следует держать себя мысленно, есть часть Суда, или тот момент, когда Бог готов произнести: "Приди", или "Отойди"! О Господи, спаси же! И как не плакать, не могши утвердительно сказать, что Он не скажет "Отойди"?! (Вып. 2, пис. 256, стр. 94) 8. Поспешность в молитве. Как от нее избавиться Беспокоит совесть вашу поспешное совершение молитвословий... И праведно. Зачем врага слушаете? Это враг гонит вас... скорей, поскорей... От этого вы и никакого плода от молитвы не ощущаете... Но положите себе законом не спешить... Но так произносить молитвы, чтобы ни одно слово не произносилось без сознания смысла и по возможности чувства... Наложите на себя труд сей с решительностию главнокомандующего, чтобы отнюдь никакого не порождалось возражения против сего... Враг внушает: то надо и другое надо, а вы ответьте: без тебя знаю, поди прочь... Посмотрите, как пойдет молитва... А то у вас молитвословие только есть, а молитвы нет. Питает же душу одна молитва... Вот вы и чувствуете себя неудовлетворенною... — 72 —
|