Литургика. Курс лекций

В связи с вышеуказанным, Эортология интересуется также вопросом возникновении христианских праздников и влиянием на них ветхозаветного богослужения, и о постепенном развитии каждого праздника. В этом плане небезынтересен для нее и вопрос о церковно-богослужебном Уставе — Типиконе. В конце сей книги, в «Приложение 1», приводим очерк проф. И. А.Карабинова в котором он кратко излагает историю возникновения нашего богослужебного Устава-Типикона (см. стр. 485).

В нижеследующих отделах изложены и объясняются богослужения по неподвижным дням церковно-богослужебного года, а также и за периоды Постной и Цветной Триоди. Кроме того, приводятся исторические данные касательно великих Двунадесятых праздников и уставные указания и другие сведения, связанные с богослужением.

Желающим подробно познакомиться с историей возникновения и развития христианского богослужения, а также и с устройством его чина-устава, рекомендуем обратиться к подробным исследованиям по этому предмету, таким как «Толковый Типикон» проф. Киевской Духовной Академии Михаила Скабаллановича, в трех томах, где подробно и всесторонне изложены вопросы связанные с богослужением, календарем и с праздниками. Имеются и другие ценные монографии в этой области.

2. Богослужение неподвижных дней года

Неподвижные дни богослужения начинают свой круг с 1-го сентября, которое является Церковным новолетием, «Новым Годом» (и носит в богослужении этого дня название «Индикта»). В Церковном Уставе неподвижные дни года разделяются на дни не праздничные, праздники малые двух родов, праздники средние двух родов и праздники великие, разделяющиеся на три вида: Господские, Богородичные и великих святых. Все эти праздники в Типиконе отмечаются своими особыми условными знаками, которые указывают, какая служба должна совершаться: Великие праздники отмечаются крестом в круге красного цвета. Средние праздники первого разряда отмечаются крестом с полукружием красного цвета. Средние праздники второго разряда отмечены одним крестом красного цвета. Малые праздники первого разряда помечены тремя красными точками в полукружии (в дуге). Малые праздники второго разряда отмечаются тремя точками, не совершенно окруженными, черного цвета. Шестой разряд дней, не причисляющийся к праздникам, совсем не имеет обозначения.

Дни богослужения, которые не имеют никакого знака, отличаются тем, что на «Господи воззвах» в них поется из Минеи только 3 стихиры (остальные 3 берутся из Октоиха), канон на утрени берется из Минеи на 4, а с ним соединяются тропари канонов из Октоиха на 10.