|
Кто послал Блаватскую? (полемика с Ксением Мяло и другими рерихославными) Рерихославие ПРЕДИСЛОВИЕ 1. МАСОНЫ И ШАМБАЛА, ИЛИ МОГУТ ЛИ ВРАТЬ МАХАТМЫ? 2. КАК БЛАВАТСКАЯ ЗАПРЕТИЛА МОЛИТЬСЯ 3. ВОИНСТВУЮЩИЙ БЕЗБОЖНИК ПО ИМЕНИ БУДДА 4. РЕРИХ И СИМВОЛ ВЕРЫ 5. НИКОЛАЙ РЕРИХ И СВ. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ 6. МИССИОНЕРСТВО СРЕДИ МЕРТВЫХ 7. ПОЛИТИЧЕСКОЕ СПЛЕТНИЧЕСТВО КАК СРЕДСТВО УХОДА ОТ РЕАЛЬНОСТИ 8. РЕЛИГИЯ ЛИ РЕРИХИАНСТВО? 9. ТЕОСОФСКИЙ СЛОН В ИСТОРИКО-РЕЛИГИОЗНОЙ ЛАВКЕ 10. О САТАНИЗМЕ 11. ЕСТЬ ЛИ ЧТО ДОБРОЕ НА ЗАПАДЕ? 12. КАК ГАСНЕТ МИССИЯ 13. КТО ПОСЛАЛ БЛАВАТСКУЮ? 14. КОСМИЧЕСКАЯ ЭЗОТЕРИКА 15. ГНОСТИКИ, ТЕОСОФЫ, ХРИСТИАНЕ а) ГНОСТИКИ И АНТИЧНОСТЬ б) ГНОСТИКИ И ХРИСТИАНСТВО в) ГНОСТИКИ И ТЕОСОФИЯ г) ГНОСТИЦИЗМ И ХРИСТИАНСТВО ПРОТИВ ПАНТЕИЗМА И ТЕОСОФИИ 16. СПОРИМ О ВКУСАХ. 17. ЦИФРЫ СКУЧНЫЕ, НО ЛЖИВЫЕ 18. РЕРИХИ, МЯЛО И ЦЕРКОВНОСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ЗНАКОМСТВА УМЕЮТ ЛИ ПИСАТЕЛИ ЧИТАТЬ? АНТРОПОСОФСКАЯ ЗАЩИТА БУДДИЗМА РЁРИХОСЛАВИЕ (по поводу книги Ксении Мяло “Звезда волхвов или Христос в Гималаях”. 2-е издание. М., 1999) ПРЕДИСЛОВИЕ В 1994 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви предупредил, что последователи рёриховского[1] учения поставили себя вне Православия. Конечно, в “обществе” поднялась буря негодования: “Нетерпимость!”, “Фанатизм!”, “Средневековье!”. Самые чуткие носы даже учуяли “костры инквизиции”. В 1997 г. вышел мой двухтомник “Сатанизм для интеллигенции. О Рёрихах и Православии”. В нем на тысяче страниц объяснялась несовместимость христианства с теософией и буддизмом. Затем последовало почти два года молчания. Рёриховские периодические издания время от времени огрызались на мою книгу, но в серьезную дискуссию не вступали. За это время у меня было много поводов разочаровываться в уровне честности и образованности моих рёриховских оппонентов. Наконец, рёриховским издательством “Беловодье” была выпущена книга Ксении Мяло Звезда волхвов или Христос в Гималаях”. Главная особенность этой книги: она пробует спорить со мной не с теософских позиций, а с... православных. Автор настаивает на своей церковности. Издатели подчеркивают, что ее голос звучит “изнутри православия”. Что ж, событие вполне предсказуемое для пост-пост-пост модернистских 90-х годов ХХ века. Очень многим людям кажется, что православие – это лишь красивое слово, за которым пустое пространство, которое они могут заставлять своей мебелью по своему же плану. Возжигание свечки в православном храме считается достаточным основанием для того, чтобы затем любую свою политическую, философскую, религиозную позицию назвать “православной”. — 1 —
|