|
[734] Победоносцев К.П. О реформах в нашем богослужении // Москва. М., 1998. №5. С. 211. [735] Ерм. Пастырь // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 179. [736] Святитель Климент Римский. Первое послание Коринфянам // Там же. С. 44. [737] Цит. по: Клеман О. Истоки. Богословие отцов древней Церкви: Тексты и комментарии. М., 1994. С. 124. [738] Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви... С. 271–272 [739] цит. по: Антоний (Вадковский) , митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Святоотеческие творения как пособие проповедникам. История проповедничества // Богословские труды: Сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. М., 1986. С. 343. [740] Святитель Киприан Карфагенский. Книга о падших // Отцы и учители Церкви III века: Антология: В 2 т. М., 1996. т. 2. С. 280–282. [741] Святитель Мефодий, епископ и мученик, отец Церкви III-го века. Полное собрание его сочинений. СПб., 1877. С. 176. [742] Евсевий Памфил. Церковная история. М. 1993. С. 286, 287, 288. [743] Святитель Григорий Богослов. Слово 43 // Указ. соч. Т. 1. С. 620. [744] Святитель Григорий Богослов. Слово 3 // Там же. С. 26. [745] Святитель Григорий Богослов. К епископам // Там же. Т. 2. С. 399. [746] Цит. по: Лебедев А. П. Духовенство древней вселенской Церкви. С. 262. [747] Святитель Григорий Богослов. Письмо 49. К Василию Великому // Указ. соч. Т. 2. С. 447. [748] Цит. по: иеромонах Дамаскин (Христенсен). Указ. соч. С. 409. В русском переводе творений святителя Григория это стихотворение опущено. Греческий текст: Patrologiae cursus completus: Series Graeco-Latina / Accurante S. P. Migne. Paris. V. XXXVII. 1192–1193. В этом стихотворении “о епископате и клире своего времени Григорий говорит как о “мастерской всех пороков”, где зло председательствует и где те, которые должны стать “учителями добра”, учат людей пороку” (иеромонах Иларион (Алфеев). Жизнь и учение святителя Григория Богослова. М., 1998. С. 191). [749] Святитель Григорий Богослов. Письмо 71. К Евдоксию ритору // Указ. соч. Т. 2. С. 460. Последнюю фразу надо соотнести с Евангелием от Луки. (см.: Лк. 8, 23). Позднее это же выражение – «Христос спит» – употреблял преп. Феодор Студит (Послание 333,2 и 1,9-12): «следует оплакивать то, что происходит: люди стали испорченными и недостойными, церкви немыми и оскверненными, повсюду богохульствуют, а Христос спит (цит. по: Каждан А. П. История византийской литературы (650-850 гг.). Спб., 2002, с. 323). «Христос же еще спит, одним отверзая дверь покаяния, испытывая любовь других» (преп. Феодор Студит. Послание 80. К Антонию епископу // Послания. Ч.2. М., 2003, с. 178) — 455 —
|