* * *Господь, превративший жезл Моисеев в змия, претворяет хлеб и вино во время Литургии в Пречистое Тело и Кровь Свою Божественною силою. Претворивший персть в мошек, претворяет (повторяю) хлеб и вино в Пречистое Тело и Кровь Свою, или персть истлевших человеческих телес – в новые духовные тела при общем воскресении. Для спасения от нетления человеческого рода, для его очищения, освящения и спасения потребовалось такое чрезвычайное, любвеобильное, всеблагостное, премудрое средство, то есть дарование людям в пищу и питие Тела и Крови Христа. * * *Изумительны любовь, снисхождение и премудрость Божия в даровании человеческому роду Небесного Хлеба, то есть самого Пречистого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа. Чтобы сделать для всех нас удобоприемлемыми Плоть и Кровь Свою, Он преподает нам их под видом и во вкусе хлеба и вина. О, благость и премудрость изумительная! Бог Сам Себя дает твари в пищу и питие. О, снисхождение, удивляющее все ангельские умы! Но как сам-то человек принимает этот чудный Дар Божий? С верою ли, с благодарением ли, искренне ли, со страхом ли и любовью? Часто ли принимает, как ежедневную насущную потребность, или редко, неохотно, лениво, маловерно и неблагодарно? О, леность, о, равнодушие, о, неверие! Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его (Мф. 24,45; 47). * * *Когда при северном ветре лютом солнце скроется хотя на минуту за облаком, то сделается темновато и холодно. Так бывает и с душою христианскою по удалении от нее благодати Святого Духа. По нерадению ее и по сокрытии Солнца праведного Христа, по лености и непричащению ею Пречистого Тела и Крови Христовых становится и холодно и мрачно в душе. Так все связано в мире видимом и духовном законом причин и последствий, и потому должно тварям словесным, созданным по образу и подобию Божию, твердо держаться вблизи от мысленного Солнца Правды – Христа – и осияваться Им непрестанно чрез веру и усердную молитву и чрез Причастие Его Божественных Таин. А что бывает с теми, которые совсем удаляются от этого жизненного Солнца, от этого вечного Света – Христа – чрез самомнение, лукавство, гордость, нечистую жизнь, неверие, и не молятся, и не причащаются Святых Таин? О, они находятся во тьме дьявольской и жизни не имеют в себе, по непреложному слову Спасителя, и их участь в жизни, в смерти и по смерти будет плачевна во веки бесконечные. — 183 —
|