|
[381] Cp.: Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. 27; Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. II, 2, 6. [382] Ср.: «Апофтегмы» № 323; Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. II, 38–39; Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. 27; Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. II, 2,6. [383] Ср.: Преп. Никита Стифат. Сотница I, 91. [384] Ср.: Преп. Исихий Иерусалимский. К Феодулу душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве. 112. [385] Ср.: Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 47. [386] Ср.: Евагрий Понтийский. Главы деятельные. 15. [387] Ср.: История египетских монахов. Иоанн Ликопольский. 29. [388] Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 70. [389] Преп. Фалассий Ливийский. Сотницы о любви. I, 33. [390] Преп. Максим Исповедник. Слова подвижнические. 27. См. также: Преп. Никита Стифат. Сотницы. I, 86. [391] Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26: «Но для нас лучше, проходя школу закона заповедей, воспитать себя добровольными трудами для уничтожения плотского помышления». [392] См., в частности, его произведение «Десять глав», являющееся как бы рефератом по этому вопросу. [393] Cвт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 1; Свт. Василий Анкирский. О девстве. 8. [394] Безусловно, иногда можно встретить в житиях святых и в «апофтегмах» случаи, когда монахи добровольно подвергали себя телесным наказаниям, но почти всегда мы в этом случае имеем дело с отдельными эпизодами, когда через сильное страдание хотят избавиться от такого же сильного искушения. Ни в коем случае здесь не идет речь о повседневной практике и нельзя в этом искать какого-то дополнительного значения самоистязания, искупления или «сатисфакции». [395] Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 1; Свт. Василий Анкирский. О девстве. 8. — 116 —
|