|
Воскресение Господа нашего само по себе есть торжество торжеств и праздников праздник. Оно есть высочайшее торжество веры, ибо им утверждена, возвышена, обожена вера наша; есть высочайшее торжество добродетели, ибо в нем самая чистейшая добродетель восторжествовала над величайшим искушением; есть высочайшее торжество надежды, ибо служит вернейшим залогом обетований самых величественных. III. Да избавит нас, братия, Господь, воскресший из мертвых, победивший тем смерть и явившийся нашим Богом и Спасителем, от смерти и вечных мучений и да дарует нам жизнь вечную и вечное блаженство! (Составлено по проповедям свт. Филарета, митрополита Московского). Поучение 8-е. Четвертый день Пасхи(О том, каким всепросвещающим светом озаряет нас воскресение Христово)I. С воскресением Христовым и небо, и земля, и преисподняя исполнились света. а) Новым светом озарилось и самое небо; ибо открылась свв. ангелам высочайшая тайна любви Божией, не пощадившей для спасения падшего человечества Своего возлюбленного и единородного Сына, – когда Сам Царь и Владыка херувимов и серафимов воплотился и вочеловечился для спасения нашего, принял жесточайшие страдания и мучения, крест и смерть. б) Исполнилась света и самая преисподняя, кода явился там Победитель смети и ада с светоносной хоругвью воскресения, когда сам диавол увидел в Иисусе истинного Сына Божия, когда все пленники его озарились светом пришествия Христова, огласились проповедью Царствия Божия из уст Самого Царя сего Царства, расторгли пленицы мрака и заблуждения, которыми связал их диавол, и вышли из ада торжествующим сонмом с победной песнью во след победоносного Вождя своего. в) Но свет воскресения Христова воссия, братия мои, преимущественно на нашей земле и для нас человеков. II. а) Что были мы до воскресения Христова? Рабы неключимые, осужденные во тьму кромешную, должники неоплатные, не могущие воздать правосудию Владыки ни одного малейшего кондранта, невольники, проданные под грех, сыны противления, ходившие по духу мира сего, по князю власти воздушныя, живые мертвецы, тлеющие в похотех прелестных, неспособные творить ничего, кроме мертвых дел. А чем стали мы, совоскреснувши со Христом в купели св. Крещения? Царским священием, языком святым, людьми обновления. Рабство греху пременилось в свободу чад Божиих, неоплатный долг наш уплачен, неразрешимые узы, содержавшие нас в плену диавола, расторгнуты, совесть очищена во еже служити нам Богу живу и истинну. — 489 —
|