|
в) Мир вам, – сказал Христос явившимся апостолам. Значит, вот что всего необходимее обществам, семействам и всем нам для счастья земного. Где нет мира, там – вражда, разделение, прекословие, взаимное противодействие, злоба, ненависть. Где же взять мира? Христос мир наш: Он преподал мир апостолам, преподаст и нам. г) Апостол Фома долго не верил воскресению Господа; но его неверие не походило на неверие иудейских начальников, которые слышали о воскресении Христа от стражей-очевидцев и все-таки не поверили. Неверие этих лиц происходило от упорства, ожесточения, гордости, злобы. Но Фома не верил от радости, все одно как и мы не сразу верим тому, чему особенно рады, что особенно нам приятно. Зато, когда уверился, он исповедовал, что Христос – Господь наш, Царь и Владыка, Начальник и Совершитель нашего спасения. д) Мы слышали, братия, что ученики возрадовались, увидавши Господа. Но не менее учеников Господа и мы должны возрадоваться при одной мысли о воскресении из мертвых Господа. И как не радоваться, как не веселиться в нынешний праздник! Мы страшимся ада, – теперь нечего его страшиться: он ныне разрушен. Мы трепещем смерти, – теперь нечего ее трепетать: жало ее уничтожено. Мы боимся диавола, – нечего и его бояться: он низложен. Мы желаем рая: отверсты райские двери. Все готово, чего только наша душа желает; все доставило нам Воскресение Спасителя. Впрочем, слушатели, несмотря на то, что реки радости текут везде, двери отверсты всем, – несмотря, говорю, на то, и ныне есть много печальных между нами, христианами, унылых среди общего веселья, мрачных при полном сиянии радости. Кто же эти унылые и печальные? Унылы и печальны ныне бедные, впрочем не те только бедные, которые стоят у дверей храма, ходят по дорогам, кланяются на переулках. Эти бедные имеют голос: добрые люди не дадут им долго плакать. Ныне особенно унылы и печальны те бедные, которые не имеют чем жить, но не умеют просить; которые бедствуют, но скрывают свою бедность; льют слезы горести, но таят и от других. Это – люди, имеющие бедное состояние, несоответствующее их званию, возрасту, достоинству. Это бедные вдовы с малыми детьми, небогатые отцы с большими долгами; дома некогда знатные, теперь пришедшие в крайнее разорение. Эти-то бедные ныне унылы и печальны. Горе и в простые дни не сладко, но как оно мучительно в светлый праздник! Нужды и всегда нелегки, но как они тягостны среди общего довольства! Конечно, при сердечном веселье и лицу весело; при внутренней красоте можно обойтись и без внешнего украшения; в мирном семействе и черствый кусок хлеба вкусен: но… не в праздник, слушатели! — 481 —
|