Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь - декабрь)

3) Твердо держать, что и тебе то же может случиться, что другим случилось. Многие нечаянно в воде утонули, и тебе то же случиться может. Многие громом и молниею поражены, и тебе то же может случиться. Многие спя не востали от сна, и ты себе того же ожидай. Многие сидя, ходя, обедая, скончали житие свое; и ты тому же случаю подлежишь… А что тебе до сего времени ничего подобного не случилось, то приписывай благости Божией, на покаяние тебя ведущей, и за него весьма благодари Бога, что Он милосердием Своим в такие случаи впасть тебе не попустил, а впредь бойся и осмотрительно поступай… От бедствий иных учись осторожнее поступать и внимай себе. Не так тебе в самом приходе будет страшна смерть, когда ее на всяк день и час будешь ожидать; так точно, как не страшен бывает неприятель, которого нападения всегда ожидали». (Творения свт. Тихона Задонского).

Братия христиане! Быть может, этот день – последний в этом году – будет для некоторых последним в их земной жизни. Посему непрестанно будем помнить о смерти.

III. Молитвами свт. Василия Великого да дарует нам Господь благодатную помощь запечатлеть в нашем сердце спасительные уроки из его святой жизни! (Прот. Г. Дьяченко).

Приложение. Поучения на праздники подвижные

Вход Господа в Иерусалим

Поучение 1-е. Вход Господень в Иерусалим

(О значении ваий и возженных свечей в руках христианина)

I. Вчерашняя всенощная, как вы знаете, братия, имела ту особенность, что, после чтения Евангелия, Св. Церковь благословляла ваии, или ветви древесные, молитвой и окроплением св. водой, и раздавала их вам. Получив эту ветвь из рук священнослужителя, каждый из вас присоединил к ней восковую зажженную свечку, и внутренний вид нашего храма быстро преобразился. До конца богослужения мы находились как бы в некоем саду, а обилие света в нем переносило нас воображением в другое место и в иное время.

Видно было, что Св. Церковь этой особенностью в богослужении имела намерение напомнить нам одно и важнейших событий из жизни Иисуса Христа – торжественное вшествие Его в Иерусалим. Как оно совершилось – вы знаете из Евангелия, которое читалось ныне: поэтому я остановлю ваше внимание на особенностях праздника, чтобы извлечь оттуда назидание для всех нас.

Пред Своими страданиями Господь Иисус Христос воскресил в Вифании умершего Лазаря, тело которого четыре дня лежало во гробе и уже начало предаваться тлению. А на другой день Он отправился в Иерусалим, но в этот раз не так вступил в него как прежде: Иисус Христос пожелал идти в Иерусалим, на этот раз – особенным образом, торжественно. Он послал двух учеников привести из противолежащей деревни осленка с ослицей; апостолы исполнили поручение Спасителя. Возложив на осленка одежды свои, они посадили на него Иисуса Христа. Многие из народа постилали одежды свои по дороге, иные срезывали ветви с дерев и бросали их по пути; все же предшествующие и последующие от радости восклицали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне». Осанна в вышних, т. е. «спасение с неба» пришло к ним в лице Иисуса Христа.