Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь - декабрь)

Тридцать первый день

Поучение 1-е. Преп. Мелания Римляныня

(Уроки из ее жизни: а) воздержание; б) благотворительность и в) ревность о спасении ближних)

I. Преп., ныне ублажаемая, Мелания была внучка прославившейся своим благочестием Мелании (старшей, память которой – 8-го июня), под влиянием которой и сама она утвердилась в благочестии.

По смерти своего отца Мелания уединилась в одном из своих имений и предалась молитвенному подвигу в общении с несколькими благочестивыми девами, между тем как и Пиниан, муж ее, жил в обществе тридцати отшельников.

Богатейшая римлянка жила в такой тесной келлии, в которой едва можно было встать и повернуться; спала на рогожке не более двух часов в сутки; пищу принимала только раз в неделю; большую часть времени посвящала молитве и изучению свящ. Писания. Св. Писание она читала даже и тогда, когда что либо делала руками; у нее был обычай – каждый год прочитать три раза всю Библию.

Незадолго до своей кончины Мелания, поехав в Константинополь по вызову бывшего там в это время дяди ее, «знатнейшего и умнейшего» Волузиана, имела утешение содействовать обращению его к вере Христовой, между тем как до тех пор даже блаженный Августин не мог отклонить его от язычества; она же еретиков несториан возвращает в Церковь, верных утверждает в вере, лжеучителей посрамляет и с сомневающимися в вопросах веры с утра до вечера беседует о вере, ревнуя о спасении ближних.

Пред своей кончиной преп. Мелания еще раз совершила поклонение всем святым местам, день Рождества Христова проведя в Вифлееме. Когда же возвратилась в свою обитель, занемогла и по приобщении Святых Тайн мирно скончалась 31-го декабря 459 г., на 57-м году своей, преисполненной любви к Богу и ознаменованной неисчислимыми благодеяниями людям, подвижнической жизни. (Четьи Минеи).

II. Много поучительных уроков представляет нам жизнь преп. Мелании Римляныни.

а) Поучимся у ней прежде всего ее чудному воздержанию в пище и питии. Если мы, по примеру преп. Мелании, не можем ограничить употребление пищи однажды в неделю, то во всяком случае можем и должны избегать гибельного невоздержания, помня, что пресыщением отягченное чрево, как гиря, висит над крылами духа и тянет его к земле, так что при всех усилиях он более бьется о землю, нежели возлетает к небу.

Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пианством и печальми житейскими, и найдет на вы внезапу день той (Лк. 21, 34). «Если настоящее назначение пищи, – говорит святитель Филарет, митр. Московский, – есть поддержание и возобновление телесного состава, который неприметным образом непрестанно снедает тление; а вкус пищи и приятность питию даны, как средства для сей цели: то каждый кусок пищи, сверх утоления голода, снедаемый для вкуса, есть доля объядения; каждый глоток пития, после угашения жажды и после ободрения сил, употребляемый для приятности, принадлежит к чаше пиянства.