Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь - декабрь)

III. Памятуйте это, братия мои, и не попускайте ослеплять себя суетой и соблазнами мирскими. Сладость греховная обольстительна, но привременна и скоропреходяща; а вред, от нее проистекающий, вечен и ужасен. Добродетель, напротив, требует борьбы и подвига, но награда за нее несомненна и бесконечна Кроме того, человек добродетельный и здесь уже находит покой в сердце и утешение в совести; а злочестивые и здесь страдают невидимо, и видимо редко не посрамляются напоследок.

Памятуя это, будем тверды и непоступны в добродетели, хотя бы она и соединена была с лишением; станем отвращаться греха, хотя бы он обещал нам рай сладости. Аминь. (Составлено по Четьи Минеям и проповедям Иинокентия, архиепископа Херсонского, т. V).

Одиннадцатый день

Поучение 1-е. Св. мученик Мина

(В чем проявляется любовь к ближним в человеке?)

I. Празднуемый ныне св. Церковью, великомученик Мина происходил из Египта и сначала служил воином при императорах Диоклетиане и Максимиане, в конце III века. Оставив военную службу, удалился в пустынную гору, где проводил время в посте и молитве. Однажды, явившись на языческий праздник во Фригии и став посредине места, которое было назначено для языческих игрищ, он обличил всех в нечестии. «Кто ты?» – спросил его правитель. – «Я был воином, – отвечал Мина, – но, видя беззаконие людей, поклоняющихся идолам, а не Богу, оставил военный чин и служил Богу в пустыне. Теперь же, узнав о богомерзком празднике, пришел обличить вашу слепоту и проповедать истинного Бога». Его заключили в темницу. Наутро принуждали отречься от Христа, а затем, за отказ, жестоко начали мучить. После этого св. мученику отсекли голову и тело его бросили в огонь. Христиане собрали оставшиеся от огня части его мощей и погребли на его родине.

II. Великую любовь к своим ближним проявил св. мученик Мина, ныне прославляемый: он, не убоявшись смерти, обличил язычников в их нечестии с целью привлечь их ко Христу, и, таким образом, проявил глубокую любовь к ним. Размыслим же ныне, братия, о мыслях и чувствованиях человека, истинно любящего своих ближних, и о проявлениях его любви.

а) Человек, любящий ближних – прекрасное зрелище! В таком человеке и ум и сердце наполнены благами, восхищающими душу, мысли тут священны, чувствования благостны. У любви мысли смиренны. Мои достоинства, мои почести, мои преимущества, мои избытки, рассуждает любящий ближнего, не дают мне права презирать моего ближнего, как бы он ни был мал по происхождению, правам, по скудости состояния: я должен ценить в ближнем то, что ценит Бог. Пред очами Божиими не велико дело – наши земные отличия, велика – наша душа, созданная по образу и по подобию Божию. Я должен уважать в ближнем моем душу. Она так важна, что за нее, для спасения ее, пострадал Бог. Ближний мой равно создание Божие, как и я, равно предмет искупления Божия, как и я. Поэтому охотно простираю к тебе, ближний мой, объятия мои! Ты мой брат о Господе. Истинная любовь смотрит на ближнего, как на существо, в котором и душа и тело суть храм Божий.