|
Будем сострадательны и милостивы к бедствующим подобно Рафаилу , тогда и сами будем помилованы чрез этого архангела. Будем возносить Богу пламенную молитву с архангелом молитвы Салафиилом и под его осенением, и будем взирать среди трудов и лишений на золотой венец в руке арх. Эгудиила , которым увенчается в будущей жизни каждый «труждающийся и обремененный». Будем, наконец, с благодарностью принимать земные благословения и земное счастье, посылаемые Богом чрез арх. Варахиила , но не будем забываться в счастье и будем пользоваться им так, чтобы чрез него получить благословение и блага небесные. Будем также помнить, что если даже ангелы не все равны , но есть младшие между ними и старшие, высшие и низшие, то тем более не могут быть равны люди на земле , но необходимо одни должны стоять выше, а другие ниже, одни господствовать, а другие подчиняться. Будем, наконец, твердо помнить, что в будущей жизни мы должны будем вступить или в мир ангельский, или в мир злых духов. – Аминь. (Составлено прот. Г. Дьяченко по проповедям Иннокентия, архиепископа Херсонского, с дополнением заключения из др. источников). Поучение 3-е. Собор св. архистратига Михаила и прочих бесплотных сил(Раскольники, отпавшие от единства с Церковью, напоминают падение ангелов)I. В неведомых для нас небесных высотах есть, возлюбленные братия, чудный, безгрешный мир ангельский. Св. ангелы, предстоя престолу Господа, Царя славы, исполненные благоговейного трепета и любви к Богу, воспевают Ему песнь: «свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея»… Любовь их к Богу столь сильна, что они не умолкают в пении. По любви к Богу и ревности о славе Божией они не потерпели одного из светлых ангелов, который, возгордившись богодарованными ему совершенствами, умолк, не желая славословить Бога, и увлек за собою многих ангелов. Св. архистратиг Михаил восстал против него и, по повелению Божию, низверг его с неба, а небесные силы отступили от противника Божия и прекратили с ним всякое общение (Откр. 12, 7–19). Падшие отверженные ангелы уже не славят Бога, но только хулят Его, хотя сознают, что недоброе делают и вечную погибель себе уготовляют, не повинуются своему Творцу, но враждуют против Него, хотя и чувствуют свое бессилие. Они не способны к раскаянию, обращению и примирению с Богом, так как в них не осталось нимало добра, и мы по справедливости называем их злыми духами. Злой дух – диавол, потеряв блаженство, позавидовал человеку, соблазнил и ввел его во грех, лишив чрез то людей блаженства. Но Сын Божий, по неизглаголанной любви к нам грешным, снисшел на землю, пострадал за нас, освободил нас из темной власти диавола, открыл нам вечное на небесах блаженство, указав нам путь к нему. Вот теперь и мы, исполненные любви и благодарности к своему Творцу и Избавителю, подобно небожителям, славословим Бога: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земли славы Твоея». «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас… Все церковное православное богослужение воссылает от лица нас грешных славословие и благодарение Богу. И будет возноситься в православных христианских храмах это пение во славу Божию до кончины сего мира и всегда оно приятно Богу. — 186 —
|