|
Невольно нам припоминается здесь следующий, заимствованный из истории, трогательный пример отеческой любви к детям . В злополучный день 380 г. по Р. Х. в г. Фессалониках, по приказанию императора Феодосия, за мятеж было избито в цирке около 7000 человек без различия, кто из них был виновен, кто нет, кто гражданин, кто иностранец. Рассказы об этом избиении изобиловали в высшей степени трогательными случаями. Один из них помнился особенно долго; один несчастный отец взял с собою в цирк двух своих юных сыновей. Когда убийцы дошли до него, то ему удалось тронуть их и убедить сохранить для него, по крайней мере, одного из двух мальчиков. Но когда ему приказано было сделать свой выбор между ними, то сердце изменило ему: он не мог избрать одного из собственных сыновей для того, чтобы отдать другого на умерщвление; они оба были одинаково дороги ему. Тогда он отдал их обоих вместе с собою мечу зверских убийц. (См. соч. Фаррара: «Жизнь и труды святых отцев и учителей Церкви», изд. 1891 г. с. 556). О! Забвенна буди десница сына иди дочери, если они забудут болезни и труды, заботы и любовь, бессонные ночи, неустанные труды своих родителей. в) Но нигде с такою поразительною силою не выражается родительская любовь, как при болезни детей . Сколько горести слышится в словах отца: «Господи, помилуй сына моего, он в новолунии беснуется, тяжко страждет; часто бросается в огонь и часто в воду. Я приводил его к Твоим ученикам, но они не могли исцелить его» (Мф. 17, 14, 15, 16). Или какой раздирающий душу вопль вырывается из души хананеянки: «помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется!» Дочь страдает; но еще более страдает мать, почему и говорит: «помилуй меня, Господи». Для родителей нет большего несчастия, как болезнь детей. Дети болеют, и все им не мило, ничто не радует. Не просветить свету солнечному мрачного лица родителя, у которого сын болеет. Слезами он встречает день, слезами и провожает. И когда милосердый Бог услышит молитву и воздвигнет болящего, кто опишет радость родителей? г) Тяжелы для родителей телесные болезни детей и верно родительское слово: лучше бы я болел, чем дети мои. Но нравственные болезни детей несравненно тяжелее. Первые не делают бесчестия родителю; последние бесчестят родителей. Для родителей нет более позора, как иметь порочных детей. «Студ отцу не наказан сын» (Сир. 22, 3). «Отрок заблудший срамляет родители своя» (Пр. 29, 15). Телесные болезни возбуждают сочувствие к родителям, и они со всех сторон слышат слово участия. Пороками детей худые люди прямо упрекают родителей. Хороши, говорят дети твои!.. Иному родителю в горести душевной часто приходится говорить с премудрым сыном Сираховым: «плачь, плачь над умершим; ибо свет исчез из него. Плачь над глупым, ибо разум исчез у него. Меньше плачь над умершим, ибо он успокоился, а жизнь глупого хуже смерти. Плачь об умершем семь дней, а о глупом и нечестивом все дни жизни его» (Сир. 22, 9–11). (См. Душеполезные чтения). — 295 —
|