Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь - март)

III. Итак, в простоте сердца будем содержать твердо и нелицемерно учение святой православной Церкви о должном чествовании и поклонении святым иконам, почитая их для славы Бога. Почитай святую икону не иконы ради. Почитай не вещество ее, не древо, не медь, не сребро, не злато, не рукописанное художество, но воздавай честь Богу и святым Его, коих икона образует, как друзьям, рабам и сонаследникам Христовым. Поклоняйся иконам, чудесами прославленным, не как началу чудес, но как орудию Бога всемогущего, чрез которое Он являет силу Свою, подобно тому как явил многие исцеления верующим первенствующей Церкви чрез тень св. апостола Петра и убрусы св. апостола Павла (Деян. 5, 15 и 19, 12), и как не престает поныне изливать дары духовные поклоняющимся чудотворным иконам; поклоняйся образом небесным, попирая все земное и чувственное, покоряя плоть духу. В сем должно состоять духовное, истинное поклонение иконам, низводящее на нас блага небесные и дары исцелений. Аминь. (Составлено по «Полному собранию слов и речей» Кирилла, архиепископа Каменско-Подольского, ч. II, изд. 1854 г.).

Двадцать восьмой день

Поучение 1-е. Преп. Василий

(Вера должна быть свидетельствуема нашей жизнью и делами)

I. Преп. Василий, прославляемый ныне Св. Церковью, называется спостником св. Прокопия (память его 27 февраля). Это значит, что они подвизались вместе. Они и пострадали вместе от иконоборца Льва Армянина. Защищая поклонение св. иконам, св. Василий был жестоко бит по повелению императора Льва Армянина и потом заключен в темницу, где и пробыл до смерти еретика вместе со св. Прокопием. После смерти сего царя, освобожденный из темницы, св. Василий провел остальную жизнь в обители. Скончался в начале IX века.

II. Без сомнения, вы заметили, братия, какую твердость показал преп. Василий при исповедании св. веры православной, узаконивающей почитание св. иконы. И вы, братия, должны веровать не на словах только, но свидетельствовать свою веру самой жизнью и делами.

Вот ты называешься христианином; но творишь ли дела приличные последователю Христову? В крещении ты обещался верой и правдой служить Сыну Божию; но хранишь ли свои обеты? Ты знаешь из Божественного Откровения, что Бог вездесущ и всеведущ; но воздаешь ли Ему подобающее почтение своими делами, словами, намерениями? Ты возводишь к Богу сердце свое в молитве; но не омрачаешь ли души своей злыми мыслями и чувствами? В молитве пред Создателем и Промыслителем стоишь телом; но поклоняешься ли Всевышнему духом и сердцем? Ты просишь у Бога прощения согрешений; но сам прощаешь ли ближнему своему прегрешения его? Ты говоришь Богу: «услыши, Господи!», но сам не затыкаешь ли ушей от просящего у тебя помощи? Ты свыше получаешь всевозможные блага; но помнишь ли Благодетеля и благодаришь ли Его от сердца? Ты знаешь, что Сын Божий искупил тебя от ада и вечной смерти; а поминаешь ли это непостижимое дело? Богочеловек терпел ради тебя с кротостью хулы и поношения; а ты не мстишь ли ближнему за поношения? Божественный Искупитель пострадал и умер ради тебя, а показываешь ли ты себя готовым к страданию и смерти ради Него? Господь нес крест, отягченный твоими и всего мира грехами, – несешь ли ты крест свой безропотно? Ты называешь Христа Господом; но работаешь ли Ему, как раб Господу своему? Господь возлюбил тебя, врага суща, а любишь ли ты Его, любящего тебя безмерно? Любишь ли ты своего ближнего по Заповеди евангельской, как самого себя? Ведь мы все – ближние друг другу: каждый человек любовью должен работать ближнему своему по завещанию апостольскому. Словом Божиим ты призван, и кровью Христовой искуплен к вечной жизни: но не гоняешься ли за мирской суетой? Не привязано ли сердце твое к этому миру? Ты видишь, что смерть похищает молодых и старых, богатых и бедных: помнишь ли страшный час смертный? Ты видишь, что никто из умирающих ничего с собою не берет; помнишь ли, что и ты, как наг вошел в мир, так наг уйдешь из мира? Нечаянно приходит последний час и отсылает готового и неготового на тот свет; готовишься ли к этому часу? Помнишь ли, что время дорого и, подобно слову сказанному, оно, быв потеряно, не возвращается? Помнишь ли, что, чем более ты живешь, тем ближе становишься к смерти, суду Христову, и непременно или в блаженную или в мучительную жизнь пойдешь?