Поучение 2-е. Св. пророк Иеремия(Почему каждый пророк терпит поношение от современников?)I. Ныне Св. Церковь совершает память св. пророка Иеремии. Бог призвал его к пророческому служению под конец царствования Иосии (в VII веке до Рождества Христова). «И было ко мне, – говорит сам Иеремия, – слово Господне: «Я освятил тебя и поставил пророком для народов». Я же возразил: «О, Господи Боже, я не умею говорить, ибо я еще молод». Но Господь сказал мне: «Не говори о своей молодости, ибо ко всем, к кому пошлю тебя, ты пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся никого, ибо Я с тобою. Скажи иудеям все, что Я повелю тебе, не малодушествуй пред ними». Наставленный Самим Господом и укрепленный обещанием Его помощи, Иеремия ревностно приступил к пророческому служению. Он сначала строго обличал иудеев за отступление от истинного Бога и идолопоклонство, грозя им бедствиями грядущей войны. Но народ не внял убеждениям пророка. Двадцать три года пророчествовал Иеремия, убеждая своих соотечественников оставить пути нечестия и возвратиться на путь истины. Являлся всюду, где было значительное собрание народа, увещевал всех со слезами. Но на все увещания пророка иудеи отвечали насмешками, бранью и даже покушались на жизнь его. Бедствия, предсказанные Иеремией иудеям, начались вскоре по смерти царя Иосии. В царствование Седекии иудейский народ дошел до крайнего нечестия и развращения. Седекия весьма заблуждался, думая изменой Навуходоносору и союзом с царем египетским упрочить свое положение. Тщетно Иеремия отклонял его от этого, предсказывая, что за измену Иерусалим будет сожжен, а Седекия будет отведен в плен. И действительно, когда Навуходоносору стала известна измена Седекии, он послал сильное войско на Иерусалим; город был разрушен, храм и дворец сожжены. Сыновья Седекии были заколоты пред глазами отца, а сам он был ослеплен и в цепях отведен в Вавилон, где и умер в темнице. Большая часть жителей Иудеи была переселена в Вавилон, и лишь малая часть осталась в своей земле. Так исполнилось предсказание Иеремии о разорении Иерусалима вавилонским царем. Раздраженные иудеи побили св. пророка камнями. II. а) Размыслим, братия, о том, почему каждый пророк, вместо чести, которой он достоин, терпит в земной жизни бесчестие, которого не заслуживает? Потому, слушатели, что он становится выше своих соплеменников, ясно видит их заблуждения, пороки и нечестие, а видя их, сильно обличает, требуя покаяния и исправления. Зависть, не терпящая возвышения над собою, заблуждения, пороки и нечестие, не терпящие обличения, рождают первоначально досаду на обличителя, потом месть, и наконец бесчестие. Аще от мира бысте были, – сказал Спаситель ученикам Своим, – мир убо свое любил бы. Ныне же от мира несте, сего ради ненавидит вас мир. Аще Мене изгнаша, и вас ижденут (Ин. 15, 19, 20), т. е. если бы вы, как бы так говорил Спаситель, стояли наравне со всеми, и не замечали ничьих недостатков, заблуждений и пороков; то сонм народа, называемый миром, любил бы вас, как своих клевретов и сообщников, разделяющих с ним все, им любимое. Но поелику Я поставляю вас выше этого сонма, чтобы открыть, указать и обличить его заблуждения, пороки и нечестие: то он и не может любить вас, как людей, тревожащих совесть, потрясающих сердца, нарушающих спокойствие жизни требованием подвигов покаяния и исправления. Вместо удовлетворения справедливым вашим требованиям, существенно полезным для самого исправляемого мира, мир ненавидит вас, и за ваши наставления платит бесчестием. — 96 —
|