Поучение 2-е. Св. апостол Варфоломей(О лести)I. Св. апостол Варфоломей, память коего ныне, в Евангелии называемый Нафанаилом, отличался прямым и открытым характером. Он говорил то, что чувствовал. Сам Иисус Христос засвидетельствовал это. Это было так. Только что Иисус Христос начал Свою проповедь, к Нему стали стекаться ученики. Явились два брата Андрей и Петр, потом последовал за Христом Филипп. Филипп встретил Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей и пророки, Иисуса, сына Иосифа, из Назарета». Нужно знать, что Назарет и вообще вся область Галилейская были в презрении у иудеев оттого, что там находилось много язычников. Нафанаил был такого же понятия о Назарете и говорит Филиппу: «Разве из Назарета может быть что-нибудь доброе?» Он сказал, что чувствовал. «Приди и посмотри», – сказал ему Филипп. Пошли они к Иисусу Христу. Издалека увидал его Христос и, указывая на него, сказал: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». – «Почему Ты меня знаешь?» – спросил Нафанаил. – «Прежде нежели позвал тебя Филипп, Я видел тебя, когда ты был под смоковницей», – сказал Господь. Под смоковницей, вероятно, происходило что-либо особенное с Нафанаилом. Он был поражен этим всеведением Господа и воскликнул: «Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев». Какой быстрый переход от сомнения к вере, и с каким твердым убеждением высказывается эта вера! Спаситель одобрил его за это и обещал ему великие блага. «Ты веришь, потому что Я сказал тебе, что видел тебя под смоковницей; увидишь более сего, отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну человеческому». С этих пор Нафанаил сделался неотступным учеником Иисуса Христа, а по вознесении Христа на небо – неумолкаемым и ревностным проповедником Его учения, а затем и мучеником. Вот чего удостоился Нафанаил за прямой и открытый характер свой и за искреннюю веру свою! II. Хорошо говорить то, что есть на душе – в уме и сердце, говорить то, что чувствуешь и думаешь. Тут человек не двоится, не говорит против себя, – он себе не противоречит, своими суждениями и речами никого в обман не вводит. К несчастью, в нынешнее время немногие поступают так. Они думают так, а говорят иначе, – с вами они об известном предмете, об известном лице такого мнения, а в другом месте, с другими лицами они высказывают мнения другие. В глаза хвалят, а за глаза осуждают, – одобряют то, что в душе считают недостойным одобрения; преклоняются пред тем и говорят льстивые речи тому, кого заочно в мыслях своих считают человеком недостойным ни малейшего уважения, – приписывают ему в глаза такие качества, каких на самом деле за ним не признают. Кто замечает в себе подобный недостаток, всеми мерами должен стараться искоренить его в себе, если желает быть служителем Христовыми и достойно носить имя Его. — 247 —
|