|
Вот эти средства, по указанию слова Божия и богомудрых отцов и учителей Церкви: а) Обуздывай свои страсти, из-за которых чаще всего нарушается христианский мир. Откуда брани и свары в вас? – вопрошает апостол Иаков. – Не отсюду ли, от сластей ваших, воюющих в удех ваших (Иак. 4, 1)? Значит, доколе мы не будем обуздывать страсти нашей природы, дотоле не может быть совершенного мира между людьми. б) Вооружись терпением. Вот апостольский урок терпения: молю вас ходити достойно звания, в неже звани бысте, со всяким смиренномудрием и кротостию, с долготерпением, терпяще друг друга любовию (Еф. 4, 1–2). Если так будет устроено терпение христианина, то что может преодолеть его, и чего не может победить оно? Если христианин укоряем не противоукоряет, стражда не злословит, если даже тем более связует уста свои для ответа на укоризны, чем сильнее и громче поносят его и клевещут: то стрелы врагов по необходимости должны истощиться, обессилеть и притупиться, пламень ненависти и злобы, не встречая более пищи себе, должен погаснуть. Так побеждал злобу Саула Давид своей кротостью и терпением, и довел его до того, что он сам осуждал себя и говорил: безумно сотворих, и погреших много зело (1 Цар. 26, 21). в) Благотвори врагам твоим. Аще алчет враг твой, ухлеби его: аще ли жаждет, напой его: сие бо творя, углие огненное собираеши на главу его (Рим. 12, 20). Если одно терпение не победит зла, то зло уступит наконец благотворительности. Ибо что чувствительнее, что сильнее заставит меня видеть – в каком я опасном состоянии, как если угли огненные сыплются на самую главу мою? Так всего скорее и ощутительнее познаю я несправедливость и виновность моей ненависти против ближнего, когда испытаю его благодеяния, когда вижу, что за ненависть мою он платит любовью, за обиды благотворением. Такая любовь христианская сильна обезоружить самого ожесточенного врага, смягчить жестокое его сердце и даже расположить к раскаянию и примирению. И эту-то любовь заповедал нам небесный Учитель любви: любите враги ваша, благословите кленущия вы, добро творите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам напасть (Мф. 5, 44). г) Молись за врагов, нарушающих христианский мир – вот вместе заповедь, и совет, и средство к примирению с людьми. Молитва за врагов благотворна для самого молящегося; ибо, молясь о том, чтоб Господь простил грех враждующим, христианин погашает и последние искры озлобления или недоброжелательства, какие могут скрываться в сердце его, и возбуждает сильнее любовь свою к ближним. Благотворна эта молитва и для врагов наших; ибо она умилостивляет правосудие Божие, готовое покарать их, и вместо гнева привлекает к ним милосердие. — 241 —
|