|
III. По молитвам преп. Серапиона да дарует нам Господь, не хотящий нам погибели, но ищущий нашего спасения, благодетельную любовь к ближним. (Составлено по Четьи Минеям и кн. «Слова и речи» Иакова, архиепископа Нижегородского и Арзамасского, ч. 3, изд. 4, 1853 г.). Поучение 2-е. Св. мученик Исидор(Черты истинного исповедника Христова)I. Ныне совершается память св. мученика Исидора. Св. Исидор был родом из Александрии и жил в III веке; он служил в римском войске. В царствование Декия был объявлен по римской империи указ, повелевавший, под страхом мучений и смерти, всеобщее поклонение идолам. Исидору предстояло наравне с прочими воинами совершить поклонение, но он мужественно исповедал себя христианином. «Можно убить мое тело, – говорил он при допросе, – но над душою моей никто не имеет власти. Пусть мучат меня: у меня есть истинный Бог, Который и по смерти моей будет со мною». После многих мучений Исидор был лишен жизни чрез обезглавление (251 г.). Тело его, брошенное без погребения, было предано земле его другом Аммонием. Впоследствии часть мощей св. мученика Исидора была перенесена в Константинополь и положена в храме св. Ирины. II. В день, посвященный памяти мужественного исповедника св. веры христианской, мученика Исидора, рассмотрим, братия, те признаки и свойства, по которым безошибочно можно узнать истинных исповедников Христовых. а) Православное исповедание, собственно говоря, есть не что иное, как сердечное принятие и открытое засвидетельствание истин слова Божия. По этому определению исповедания мы удобно можем познать и прямого исповедника Христова. Кто слово Божие признает и приемлет за правило своей жизни, за зерцало своих деяний и за источник Божия к себе милосердия: тот по справедливости может назваться исповедником Христовым. Таковы были все богоносные светильники Церкви, которые, предпочитая слово Божие злату и сребру, и камению драгоценному, и паче меда устом своим (Пс. 118, 103), с таким плодоносием упражнялись в поучении оного, что не только с избытком насыщали себя этой духовной пищей, но и множество других питая ею, соделали их истинными исповедниками Христовыми. Но не таков отвергшийся от Христа безбожник, который посмеивается слову Божию; не таков слепой обожатель природы, который, измеряя глубину Откровения естественными законами, нищету ума своего противопоставляет богатству разума Божия; не таковы были и суть развратные толкователи Божественного Писания, которые, делая насилие истинному его смыслу и содержанию, даже до днесь раздирают Христову Церковь. Все таковые, отвергающие истины слова Божия, отвергаются Самого Христа. Сколь же они отличны от исповедников Христовых, всякому очевидно. — 151 —
|