|
Так и было до Христа: встречались и уходили, плакали, ждали Его, надеялись на Него… И только когда Он Сам прошел этим путем, они оттуда, из глубин ада смогли выйти. И, кстати говоря, смотрите, в чем главная опасность современных цивилизаций, особенно западных. Люди хотят быть людьми без Бога: я сам себе голова, я сам себе хозяин. Люди говорят: я сам определяю, что для меня добро и что зло. Это основано на неверном представлении о Христе. Почему люди не могут оставаться равнодушными ко Христу? Если человек внимательно читает Евангелие, у него или ненависть страшная поднимается, или, наоборот, любовь возникает. Вот я не встречал безразличных ко Христу людей. Если человек искренне только станет читать Евангелие, он не останется равнодушным к Нему. Вот тут люди разделяются на две части, расходятся на разные стороны. Я видел людей, которые рвали потом Евангелие в ненависти и плевали в иконы, потому что они понимали, что они не смогут такой же образ жизни вести, как раньше, в таком же спокойствии жить, они не хотели меняться, но понимали, что они без Бога не могут, и ненавидели Его за это. А некоторые, наоборот, любили Бога и с радостью принимали Благую весть. Потому что Христос — это действительно Камень, краеугольный Камень, о Который многие спотыкаются и падают. Так вот, главная ошибка современной западной цивилизации и нашей многострадальной России в том, что люди захотели быть людьми без Бога, а человек настоящим человеком становится, только когда он соединяется с Богом. В этом его предназначение, в этом цель его. Когда человек начинает жить без Бога, это всегда плохо заканчивается. На самом деле все главные проблемы — в неправильном учении о Христе. Недаром все первое тысячелетие Церковь боролась за тайну Христа. Даже икона, с чем она связана? Мы никогда не согласимся с протестантами, утверждающими, что нельзя делать иконы, потому что, этим мы согласимся, что Христос не стал Человеком. Значит, Он не изобразим, а раз не изобразим, значит, Он не Человек, а раз Он не Человек — все, дорога к Богу закрыта! Для нас икона имеет важнейшее значение. В этом как раз и есть выход для нас, выход к бессмертию, выход к победе над проклятием, выход к победе над грехом. Христос становится подлинным Человеком. Он рождается от Пречистой Девы Марии в пещере, которая была хлевом. В хлеву, представляете! Царю Царей, Тому, Кто и по человечеству должен быть Властелином Израиля, какое место достается? Хлев! Другого не находится. И вот кладут Его в ясли, в кормушку для животных. Эти ясли сохранились в Риме до сих пор, Христовы ясли — корыто небольшого размера. Действительно, удивительная вещь, Церковь до сих пор потрясается, удивляется этому. В Церкви есть прекрасные гимны, которые поются на богослужениях, они — образец утонченнейшей поэзии. И в гимнах есть, например, такие слова: что может быть более убогое, чем хлев. Хлев пещерный. Что может быть более убого, чем ясли для скота? И там — Драгоценность, там Невместимый вмещается. Это потрясающая тайна! — 66 —
|