Пять огласительных бесед

Предание, собственно, это проявление Святого Духа в самой Церкви. Он проявляет Себя в подвигах святых мучеников, в творениях святителей, в подвигах преподобных, которые покоряли свое тело Духу, которые творили множество необыкновенных чудес. И Он проявляется в Литургии, в догматах Церкви, в жизни церковной. Например, мы говорим, что иконы взяты из Предания. Хотя и в Библии сказано, что Бог повелевает делать иконы Моисею. Опять-таки, икона не есть свидетельство Боговоплощения. А Кто является свидетелем Боговоплощения? Кто является свидетелем Христова Божества? Дух Святой. Именно поэтому иконы мироточат, и чудеса многие совершаются.

И поэтому Откровение нам дается в обоих видах: в Писании и в Предании, одно без другого не существует. Писание нужно для того, чтобы не подменить Предание Божие преданием человеческим, а Предание — для правильного понимания Писания, потому что без Священного Предания возникнет миллион ложных толкований.

— Кто такой Святой Дух?

— Это Тот, Кто исходит от Бога Отца, это тоже Бог. Одно из трех Лиц Единого Бога. Третья Личность Бога, равная Отцу и Сыну

— То есть, Бог породил Святой Дух так же, как и Сына?

— Нет, Он извел Святого Духа иным образом. Григорий Богослов, с иронией рассуждая на тему познания, отвечает, что можно задаваться вопросом, чем отличается рождение Сына от исхождения Святого Духа, но для начала объясните, что такое есть безначальность Отца, как может нечто быть абсолютно безначальным, и если объясните мне, то после я вам объясню то и другое, и мы вместе попадем в сумасшедший дом.

Мы знаем, что Бог Отец извел Святого Духа иным образом, но не знаем, каким, как мы не знаем в принципе, что такое рождение. Мы знаем, что Отец породил Сына, но как — не ведаем. Известно, что Дух Святой исходит от Отца иным образом, чем Сын, но как, мы не знаем. Причем неверным будет применение слова «породил», потому что Сам Бог говорит, что Он изводит Святого Духа.

Таким образом, мы знаем, что Бог — это три Личности. Четко видим их три «Я», три Самосознания. А источник Божества — один, поэтому и Бог один. Почему мы не верим в трех Богов? Потому что источник Божества — Отец. Он источник и Сына, и Духа. Поэтому не три Бога у нас, а один Бог, имеющий свое Слово и Святого Духа. Три Личности, у каждой из которых есть собственные свойства: у Отца — нерожденность, у Сына — рождение, у Духа — исхождение. Это три свойства, которые отличают одну Личность от другой, во всем остальном они полностью равны друг другу.

— Скажите, а что значит — «соединиться с Богом»?