|
[99] В хутынском монастыре «свыше ста монахов, большая часть коих славятся своей святостью: мы видели собственными глазами, что некоторые из них носят на теле по сорок лет железные пояса из цепей; свои рубахи и платья они не меняют, пока те совершенно не истлеют на них. О удивление! Мы обоняли от них запах, подобный мускусу» (архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, с. 464). [100] Фудель С. И. Священное предание // Собрание сочиений. Т.2. М., 2003, С. 372. [101] «Девицы покрывала не носят, так что можно отличить девицу от замужней», - пишет арабский путешественник XVII века о православных обычаях Молдавии (первой на его пути из Дамаска в Москву стране, живущей не по законам шариата, а по канонам христианства) (архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, с. 44). [102] Впрочем, Плутарх (Римские беседы, 14) пересказываает эту историю совершенно обратным образом: причина была в том, что, напротив, жена Сульпиция накинула плащ на голову… Разногласие, очевидно, связано с разночтениями в рукописях первоисточника (Валерия Максима): operta или aperto. [103] Tertullien. Le voile des vierges. Introduction et commentaire par Eva Schulz-Flugel. (SC, 424). Paris, 1997, p. 91 [104] Толкование на первое Послание к Коринфинам // Творения преп. Ефрема Сирина. ч.7. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 87. [105] Св. Иоанн Златоуст. Беседы на первое послание к Коринфянам. 26,3 // Творения. Т. 10. кн.1, Спб., 1905, с. 256. [106] «Этот знак производит благоустройство в роде человеческом, представляя в надлежащем виде начальствующего и подчиненного» (Там же, с. 257). [107] См. Tertullien. Le voile des vierges. Introduction et commentaire par Eva Schulz-Flugel. (SC, 424). Paris, 1997, p. 92. Забавно, что эти же тезисы иудейских наставников можно услышать и из православных уст: «Когда посуда не помыта, злая сила лижет и оскверняет все, а мы потом эту нечисть поглощаем и заболеваем. Встав от сна, надо быстро умыться, причесаться, чтобы темная сила не путалась в волосах и не навевала плохие помыслы» (Ильинская А. Старец-утешитель последнего времени (Псково-Печерский схиигумен Савва) // Литературная учеба. М., 1997, кн. 5–6, с. 127). [108] Св. Иоанн Златоуст. Беседы на первое послание к Коринфянам. 26,4 // Творения. Т. 10. кн.1, Спб., 1905, с. 258. — 303 —
|