|
17 Мк. 8: 31; Мф. 16: 21; Лк. 9: 22. 18 Флоренский П.А. (1882–1937) – православный священник, богослов, философ, ученый и поэт. 19 Ин. 13: 23; Ин. 20: 2; Ин. 21: 7; Ин. 21: 20. 20 Эдесса (греч. Ебвооа) – древний греческий город, располагавшийся на юго-востоке современной Турции. 21 Все святые отцы единодушно толкуют эти слова как относящиеся к грядущим крестным страданиям Христовым. Слава Господня – Его Крест. 22 Апси?да (от др. – греч. ????; лат. absis – «свод») в храме – алтарный выступ. Функция апсиды – завершение алтарного пространства. 23 Престо?л в христианском храме – каменный или деревянный стол, находящийся в середине алтаря и освященный архиереем для совершения на нем Евхаристии. 24 Сотериоло?гия – богословская дисциплина, раскрывающая православное учение о спасении, являющаяся частью догматического богословия. 25 Халдеи (вавилонское Kaldu, евр. («Касдим»), греч. ????????) – семитский народ, проживавший в области устьев рек Тигра и Евфрата на северо-западном берегу Персидского залива. 26 Слово 29: «О богословии третье, о Боге Сыне первое». 27 Копты (от греч. ???????? – «египтянин») – египетские христиане. 28 Ено?х – седьмой патриарх, начиная от Адама. В Священном Писании говорится о том, что Енох «ходил пред Богом» и прожил триста шестьдесят пять лет, после чего «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5: 22–24). Обо всех остальных предках Ноя, в отличие от Еноха, говорится: «и он умер». Эти высказывания иногда трактуются как указания на то, что, в отличие от других патриархов, Енох не умер, так как Бог взял его на небо, освободив от вызванной грехами прародителей смерти, в награду за благочестие. 29 К каноническим относятся Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. 30 Святая Святых (др. – греч. ????? ?????, лат. sancta sanctorum; калька с еврейского) – отделенное завесой самое сокровенное место Иерусалимского Храма, в котором находился Ковчег Завета, а также хранились каменные скрижали с десятью заповедями (Втор. 10: 2), золотой сосуд с манной и расцветший жезл Аарона (Евр. 9: 4) – величайшие святыни еврейского народа. Особая святость места определялась еще и тем, что именно над Ковчегом Господь являлся первосвященнику для провозглашения Своей воли. Святая Святых в иудаизме характеризовалась как место, где физически ощущается присутствие Божие. 31 Цитируется по Вульгате (лат. Vulgata versio – «общепринятая, общедоступная версия») – латинскому переводу Священного Писания, восходящему к трудам Блаженного Иеронима (ок. 345–420). В русском синодальном переводе этот стих звучит так: «Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны». — 147 —
|