Александр (Светлаков), еп. Иисус Христос по Евангелиям. М., 1891-1894. Т. 1—4. Алфеев П. И., прот. Перепись Квириния как неизгладимый исторический документ неопровержимой достоверности евангельских событий Рождества. Рязань, 1915. Он же. От Гефсимании до Голгофы. Рязань, 1915. Вып. 1—2. Он же. Иуда-предатель. Рязань, 1915. Альбовский М. Изъяснение избранных мест из Святого Евангелия. Киев, 1914. Антоний (Радонежский), еп. Иисус Христос на Голгофе. М., 1914. Антоний (Храповицкий). Против тех, которые уверяют, будто Иисус Христос был революционером. М., 1909. Он же. Об искуплении. М., 1917. Аскольдов С. Христианство и политика. СПб., 1907. Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Симбирск, 1890. Т. 1—2. Богданов М., свящ. Вкушал ли Иисус Христос ветхозаветную Пасху на последней вечере с учениками? Руководство для сельских пастырей, 1861. Богдашевский Д. П. Притчи Христовы. СПб., 1902. Он же. Тайная вечеря Иисуса Христа. Киев, 1906. Он же. Евангелие от Матфея; Критико-экзегетическое исследование. Киев, 1915. Боголепов Д. П. Руководство к толковому чтению Четвероевангелия. М., 1910. Боголюбов Н. Образ Иисуса Христа в «Жизни Иисуса» Э. Ренана и Д. Штрауса. 1912. Богословский М. И. Идея Царства Божия в Ветхом и Новом Завете. Казань, 1887. Он же. Детство Господа нашего Иисуса Христа и Его Предтечи. Казань, 1893. Борков И. В. О знамениях второго пришествия Господа Иисуса Христа по Евангелиям и посланиям св. апостолов. СПб., 1906, Боссюэ Ж. Б. Размышления на Евангелия. Пер. с франц. Пг., 1916. Буйе Л. О Библии и Евангелии. Пер. с франц. Брюссель: Жизнь с Богом, 1965. Буткевич Т., прот. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. Харьков, 1887. Бухарец И., свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Он же. Толкование на Евангелия от Марка и Луки. М., 1903. Он же. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1915. Властов Г. Опыт изучения Евангелия св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. СПб., 1887. Т. 1—2. Восторгов Иоанн, протоиерей, один из выдающихся деятелей русской православной церкви предреволюционных лет. Расстрелян большевиками. Причислен церковью к лику священномучеников. В своей речи на публичном акте Елисаветинской гимназии в 1895 г. «Суд над Иисусом Христом с юридической точки зрения», которая опубликована в полном собрании его сочинений (1887-1912), он одним из первых подробно изложил несоответствие судов над Иисусом иудейской и римской юридическим системам. — 467 —
|