|
Гробом называли тогда гробницы иудейские, или пещеры, вырытые, высеченные в скалистых холмах, внутри которых устраивали ложе для погребаемого. Близ места распятия Христа Спасателя был сад Иосифа Аримафейского и в скале новая гробница, которую приготовил он для себя. Свт. Д. Ростовский. С. 515. Не только у богатых, но и у просто зажиточных евреев были собственные гробницы, которые, видимо, приобретались и подготавливались задолго до того, как в них возникала необходимость, и рассматривались как частная и личная собственность, передававшаяся по наследству. В таких пещерах или высеченных в скале склепах помещались мертвые тела, умащенные множеством благовоний, прежде всего миром, алоэ, а в более поздний период заворачивали по возможности в материю, в которой раньше хранился свиток Закона (Тора). «Гробницы» были или высечены в скале, или представляли собой естественные пещеры (полости) с нишами по стенам… А. Эдерсхайм. Цит. по: Д. Мак-Дауэлл2. С. 189. Иудеи благоговели пред своими гробницами, но Иосиф без колебаний отдал ее Невинному Страдальцу, торопясь окончить погребение, так как наступала пасхальная Суббота. Свт. Д. Ростовский. С. 515. Приближение субботы, однако же, не давало возможности для совершения всех погребальных обрядов… А. Лопухин. С. 530. Близость святой субботы и связанная с этим спешка, возможно, и заставили Иосифа предложить отнести Тело Иисуса в его собственную новую гробницу… А. Эдерсхайм. Цит. по: Д. Мак-Дауэлл1. С. 189. В гробницу ту еще никто никогда не был положен… Ф. Фаррар1. С. 447. Одна археологическая находка в Палестине, относящаяся к первому веку, показывает, что распятого человека похоронили отдельно, а не бросили в общую могилу. Так что отдельное захоронение Иисуса не является невозможным... Д. Полкинхорн. С. 128. Расстояние от гробницы Иосифа до Голгофы было около 17 саженей (не более пятидесяти метров. — Е. Г.)… Свт. Д. Ростовский. С. 516. Мы можем заключить... по трудам древних авторов, что Тело Христа принесли к месту погребения без гроба или его подобия; несли его на плечах с помощью носилок, а одето оно было либо в обыкновенную одежду, поверх которой были обернуты полосы материи, чтобы, по всей видимости, удержать благовония, либо же было просто спеленато тканью. «Лицо покойника, — пишет, например, профессор Эдерсхайм, крупный авторитет в области античной истории иудейства, — было открыто. Тело лежало лицом вверх, с руками, сложенными на груди». Судя по дошедшим до нашего времени обычаям, можно полагать, что шея и верхняя часть плеч также обычно были обнажены. — 412 —
|