|
Ее не проповедовали широко, поскольку она не служит укреплению жесткой Вертикали Власти — парадигмы, созданной самыми ранними властными структурами человечества, среди которых не последнюю роль всегда играла религия. Парадигма жесткой Вертикали Власти встречалась везде, где существовала религия. Не случайно считается, что Папа Римский — один из самых древних духовных лидеров нашего времени — получил свою власть, авторитет и, что особенно важно, непогрешимость непосредственно от Бога. Однажды королю Англии надоело отчитываться за свои действия перед Папой (который отказывался одобрить намерение короля развестись с одной женщиной и жениться на другой), и тогда он просто основал собственную религию, провозгласив, что он обязан отвечать только перед Всевышним. В Японии императора считают воплощением Бога. Целые народы и культуры приняли идею Вертикали Власти, исходящей от Бога, чтобы ощутить себя великими, особенными, отделенными от всего человечества. Они назвали себя Избранным Народом, или Единственными Слугами Божьими, или Народом Ислама. Некоторые народы оправдывали наихудшие злодейства против людей, не принадлежащих к их особой и отдельной группе, называя свои действия джихадом или крестовым походом — священной войной за Божье дело. А если Бог ничего не хочет, тогда чего стоят все эти оправдания? 16 Если Бог не является вершиной пирамиды, от которой власть передается вниз по цепочке, но скорее силой, объединяющей всю эту цепь, и, таким образом, в некотором смысле самой цепью, тогда как обосновать жесткую Вертикаль Власти, лежащую в основе устройства большинства структур человеческого общества? Тогда эти структуры утрачивают устойчивость. Тогда они лишаются своего позаимствованного у Бога авторитета. Именно поэтому наделенные властью люди и организации — включая религиозные — вряд ли одобрят учение о том, что Бог един со всем миром, что Он является скорее «Властью Внутри» нас, чем «Властью Над» нами. Если слова «Бог» и «жизнь» взаимозаменяемы, — если нам удастся принять данную идею, — из этого следуют поразительные выводы. Сотрясутся основы наших представлений о мире, разрушатся вековые парадигмы. Дело в том, что все знают ряд неоспоримых истин о жизни. Истины о Боге известны, возможно, не всем, но о жизни знают все. Так, в отношении жизни верно, что ничего вне жизни нет. Ничто не существует вне жизни, и жизнь не существует там, где нет ничего. Вы — выражение самой жизни, как и все вокруг вас. При исследовании под микроскопом выясняется, что даже так называемые неодушевленные предметы состоят из непрестанно движущихся частиц. Эти частицы и их движение принадлежат жизни. Воистину, вся наблюдаемая вселенная представляет собой жизнь в той или иной форме. — 37 —
|