Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов

Он знал, что нам будет проще видеть себя Братьями во Христе, чем существами, которые Едины с Богом. Поскольку же Иисус объявил, что Един с Отцом, то, поверив, что мы являемся Братьями и Сёстрами Христа, человек неизбежно тоже оказывается Един с Отцом и чувствует себя частью Бога.

Очевидно, Иисус много раз подчёркивал этот факт, — свидетельством тому может служить описание учения Христа и комментарии к нему в Новом Завете.

Свяжите воедино лишь немногие из этих замечаний — и вы получите удивительное откровение:

«Я и Отец — одно (Ин 10: 30). И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино (Ин 17: 22). Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино (Ин 17: 23). Любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них (Ин 17: 26).

Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим 12: 5). Насаждающий же и поливающий суть одно (1 Кор 3: 8). Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба (1 Кор 10: 17).

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? (1 Кор 12:12-16). Но теперь членов много, а тело одно (1 Кор 12: 20)».

Эти многочисленные замечания снова и снова утверждают истину о нашем единстве. Они совершено ясно показывают, что христианам вовсе не нужно отступать от своих нынешних верований, чтобы принять Завтрашнего Бога или Новую Духовность.

Мы все — члены Тела Христова. И если Христос — Одно с Богом, значит, и мы тоже. Мы просто об этом не знаем. Отказываемся верить. Не можем себе представить.

Однако, неправда, что идти с Христом к Богу — значит непременно идти через Иисуса. Он говорил не об этом. Если бы Иисус мог высказать свои идеи на современном языке, в словах, которые мы используем сегодня, обращаясь к нашим современникам, — более искушённым и шире понимающим многие вещи, — я полагаю, Он сказал бы:

«Я вижу, вы не верите в себя. Вы не верите в то, что люди — божественны. Очевидно, вам было бы полезно, если бы ктото стал для вас примером божественности. Я стану для вас примером. Я — божествен.

Я и Отец — Одно. Я — Сын Божий, и мы с вами — братья и сёстры. Это означает, что вы тоже — сыновья и дочери Бога.