Путь Братства

Иоанн Возлюбленный.

Иоанн Возлюбленный занимает 9 линию часов под Иерархией Весов.

Евангелие сообщает, что на Тайной Вечере он обнял Христа и спросил, кто предаст

Его. Иисус сказал: «Тот, кому я дал молоко». Он дал молоко Иуде, и Иоанн сообщает, что Сатана тут же вошел в сердце Иуды, что бы предать Иисуса.2

Иоанн был единственным учеником, который не оставил Христа, когда он умирал на кресте. Иисус увидел, что Иоанн стрит вместе Марией, и сказал ей, что Иоанн её сын, а Иоанну, что Мария его мать.23 Таким образом, Он признал Иоанна своим духовным братом, достойным быть сыном Его матери, и так он поднял Иоанна до уровня Христа.

Иоанн полностью воплотил Я Христа, и если бы это было не так, Иисус не установил бы эти отношения между Марией и Иоанном, ибо Мария была Матерью Мира, она воплотилась Матерью Пламени. Когда Иисус назвал Иоанна её сыном, он имел в виду не только физическое сыновство, но и духовное, т.е. Сына Бога, Сына Божественной Матери, которую и воплощала Мать Мария.

Иоанн оставался некоторое время в Иерусалиме во время преследований, последовавших за вознесением Иисуса. После истязаний Петра и Павла Иоанн обосновался в Малой Азии, где Павел занимался миссионерской деятельностью, Согласно Тертуллиану и Джерому (Tertullian and Jerome) во время правления Домитиана Иоанна отправили в Рим, где пытались умертвить в котле с кипящим маслом, но таинственным образом эта попытка не удалась. (Это было подобно испытанию огнём, которому подверглись трое еврейских юношей - Сидрах, Мисах и Авденаго.26) Иоанн вышел из котла невредимым и был отправлен на остров Патмос, где получил и записал книгу Откровение.

После смерти Домитиана в 96 году н.э. Иоанн смог вернуться в Малую Азию, и многие считают, что он написал Евангелие и три послания, когда ему было за восемьдесят.

Святой Джером повествует о том, что братья настаивали, чтобы Иоанн записал свое Евангелие, на что он отвечал, что сделает это, если у них будет общий пост и общая молитва к Богу.27 Иоанн тогда получил откровение бессмертных с первых слов его евангелия: «В начале было Слово».

Иоанн знал Иисуса как Христа и Слово, а не человека во плоти и крови. Он никогда не воспринимал Иисуса как идола, как человека во плоти и крови, которому нужно поклоняться. Он воспринимал Его как инструмент Воплощенного Слова. Другие пытались сделать из Иисуса единственный инструмент, который Бог когда-либо использовал, таким образом, ограничивая Вечное Слово матрицей плоти и крови, в которой он пребывал в течение тридцати трех лет.