|
Христос, Зороастр, Мухаммед и другие Вестники Небес создавали общины такой нравственной силы и братолюбия, которые на века оставались животворящей силой народов. Великий пророк арабского Востока, основатель ислама Мухаммед (Магомет), безупречно честный, равно уважительный к богатым и к бедным, всем образом жизни являл равенство людей. Искренне верующий в Великого Аллаха, он не отрицал других вероучений, полагая, что братство в вере преодолеет вражду между народами других вер. И что особенно важно, в созданном им государстве пророк самыми простыми средствами закладывал нравственные устои, значимые для всех народов, в том числе и для народов России. Из истории греческого и других народов мы знаем, что в древности было много оракулов, прорицавших будущее. Перед принятием важного решения к оракулу шли и цари, и простые граждане. Так же поступали и русские князья, получая в храмах и у святых старцев благословение на ратный подвиг, на строительство новых поселений, храмов и другие богоугодные дела. Много было на Руси подвижников, известных святой жизнью, которые всю силу своих молитв, всю любовь к Богу и людям отдавали на служение русскому народу. Среди Светочей Земли Русской можно назвать многие имена. И первое среди них - Преподобный Сергий Радонежский - великий Миротворец князей и великий Воевода Земли Русской. И при жизни, и в последующие века Радетель России продолжает вдохновлять избранных водителей и русский народ на ратные подвиги во имя свободы Родины. «К Сергию пришел Святитель Алексей с вопросом - что делать? Сергий ответил: «Помоги земле Русской». Когда Сергия спросили крестьяне, что делать, он ответил: «Помогите земле Русской». Когда Минин обратился к Сергию, тогда пришел ответ: «Помоги земле Русской!»1 Неугасимой лампадой сияет образ великого подвижника и чудотворца Преподобного Серафима Саровского, с именем которого связаны пророчества о будущем России. Старцы Оптиной Пустыни, Киево-Печерской Лавры, Троице-Сергиевой Лавры, Александро-Невской Лавры и многие другие - все они, исполняя Волю Бога, несли подвиг наставничества, духовного руководства народом. XVIII и последующие века ознаменовались бурным развитием науки, которая стала претендовать на всезнание, способствуя вольно или невольно уходу от Божественных Законов. В России в XX веке открыто проповедовался атеизм. А меж тем близились великие космические сроки, когда каждому человеку, каждой стране предстояло сделать решительный выбор: идти с Богом в дальнейшую жизнь или без Бога - в небытие. Выбор не на словах, а в действии, в сердечной чистоте. — 3 —
|