Жемчужины Мудрости. Том 3. Призывы Иисуса

Я ЕСМЬ ваш Христос. Я ЕСМЬ Господь ваш. Я ЕСМЬ ваш Спаситель. Примите меня в моей Ипостаси, в моём Священном Сердце и в вашем Святом Я Христа. Примите меня в Майтрейи и давайте вершить дела этой эпохи!

Возлюбленные, если вы сделаете так, если вы добьётесь успеха, Сен-Жермен получит свободу [действовать], и золотой век станет возможен. Если же не сделаете этого, если не преуспеете, тогда вероятность наступления золотого века окажется под вопросом и его может не быть. Итак, возлюбленные, забудьте о том, что нравится вашему эго. Поднимитесь над этим и добейтесь своего!

Я, Иисус Христос, сейчас даю вам более, чем изречённое Слово. Я отдаю вам свою любовь, всю свою Любовь. Я даю вам Причастие. Я даю вам вино моего Духа, хлеб моей вечной Жизни и зову вас вернуться Домой, покуда дверь ещё открыта. Я призываю вас пренебречь человеческим, включая человеческое в вас самих. И любите друг друга, ибо лик мой отражён в зеркале вашей души.

Я, Иисус, живу в вашем сердце. Помните об этом, возлюбленные, примите меня и станьте самими собой! Об этом моя молитва в День Благодарения, мой Призыв.

О, возлюбленные мои, почувствуйте, что вам понадобится вся ваша сила, вся ваша мощь, полное слияние с Богом! Стремитесь к этому, возлюбленные! Ибо чем больше в вас от Бога, тем меньше вероятность, что вас затронут близящиеся исполнения пророчеств.

Готовьтесь к Битве! Готовьтесь к Победе. Наш взор [следует] за Всевидящим Оком Бога. Пусть и ваш взор следует за ним, ибо этим Оком, возлюбленные, вы узрите образ Бога как Элохим, а в своей чакре души вы можете увидеть меня.

Размышляйте над моими словами, возлюбленные, и примите мою физическую, осязаемую сущность, которой я заряжаю хлеб и вино. Я прошу вас спеть гимны вашему Христопламени, вашему Святому Я Христа и мне, дабы во время этого ритуала [Святого Причастия] вы могли осуществлять более тесный контакт с [Высшим] Я, которым вы и являетесь - вашим Христом, моим Христом.

Примечания:

Эта диктовка Иисуса Христа передана через Посланника Великого Белого Братства Элизабет Клэр Профет 23 ноября 1989 года в Ройял Тетон Рэнч, шт. Монтана. Перед диктовкой Посланником была прочитана «Первая прокламация Благодарения Соединённых Штатов 1789» Джорджа Вашингтона, а также дано учение по «Книге Иова», 1-3.

1. Католический мистик XVI века Тереза Авильская в своей автобиографии сравнивала душу с зеркалом: «Однажды, когда я читала со всеми сёстрами часы Божественной службы, моя душа внезапно успокоилась и показалась мне похожей на ясное зеркало, и ни сзади, ни по бокам, ни сверху, ни снизу не было ни одного пятнышка. И Христос, Господь наш, увиделся мне в центре, таким, каким я его обычно видела. Казалось, что я отчётливо видела его в каждой частице своей души, будто в зеркале. И это зеркало также ...отражало Самого Господа. Мне было дано понимание, что значит для души пребывать в смертном грехе. Доходит до того, что зеркало мутнеет и чернеет, и тогда Господь не может явиться или стать видимым, хотя он всегда присутствует, даруя нам жизнь. И я поняла, что еретики стараются разбить зеркало, что ещё хуже того, что оно темнеет... Это [понимание] оказалось для меня очень полезным и заставило меня оплакивать те времена, когда через свою греховность я затемнила свою душу так, что не могла видеть Господа. Думаю, что этого видения удостаиваются люди, обретшие покой, дабы научиться пониманию того, что Господь находится в сокровенных глубинах их душ; такая мысль гораздо более привлекательна и плодотворна, чем представление о том, что Он находится вне тебя». «Избранные труды Терезы Авильской», ICS Publications, 1987. 1:356.
2. Матф. 24:27-31; Марк. 13:24-26; Лук. 21:25-28; 1 Фес. 4:16, 17; Откр. 1:7.
3. См. «Pearls of Wisdom», Book I, pp. 11-27, 49-51.
4. Матф. 4:19; 10:1-28; 28:16-20; Марк. 1:17; 6:7-13; 16:15-18; Лук. 5:10; 9:1-6; Иоан. 21:15-17; 1984 PoW, Book II, pp. 290, 291, 294, 297, 647-56.
5. Матф. 26:26; Марк. 14:22; Лук. 22:19; 1 Кор. 11:24.
6. Иоан. 5:25.
7. Матф. 8:11, 12; 22:8-14; 25:30.
8. Откр. 2:11; 20:6, 11-15; 21:7, 8.
9. Откр. 12:12.
10. Матф. 7:15; Лук. 11:39.
11. Матф. 13:24-30, 36-43.
12. Откр. 1:7.
13. См. pp. 615, 646, п. 9.
14. См. p. 704, п. 16.
15. См. pp. 439-40,441-42.
16. См. pp. 756, п. 5.
17. 1988 PoW, pp. 622-24, 625-26.
18. Пс. 18:15.
19. Пс. 68:10; Иоан. 2:17; Иса. 9:7; 59:17; PoW, pp. 650, 651.
20. Быт. 5:21; 22, 24; Евр. 11:5.
21. См. р. 516, п. 15.
22. Школой мистерий Майтрейи был сад Эдема. См. 1984 PoW, Book II, Introduction II, pp. 1, 43, 45-46; Глоссарий в книге "Сен-Жермен. Курс Алхимии», М., «Восьмой луч», 2000 г.
23. 1985 PoW, Book I, pp. 95-96, 97, 125, 168; 1986 PoW, Book II, pp. 662-63; 1988 PoW, p. 307.
24. Иоан. 21:15-17; 1988 PoW, pp. 290, 291, 294.
25. Иер. 4:31; Мих. 4:9, 10; Иоан. 16:21; Откр. 12:2.
26. Матф. 24:40, 41; Лук. 17:34-36.
27. Лук. 2:49.
28. Веление № 50.05 «Возлюбленный Циклолей - Созерцатель Совершенства», см. «Мантры, медитации и динамические веления», М., 1999 г.
29. См. pp. 686-87.
30. См. р. 501, п. 8.
31. См. pp. 589-94.
32. Иоан. 7:24.
33. Пс. 102:15:16.
34. Пс. 1:4.
35. Иоан. 4:34; 5:30, 36 9:4; 17:4; «The Lost Teachings of Jesus» II, p. 285-86; 1986 PoW, Book I. p. 241.
36. Cm. pp. 745, 755, n. 2.
37. Откр. 22:11; 3:16.
38. См. p. 704, п. 17.
39. В рассказе «Странная история доктора Джекилла и мистера Хайда» Роберта Льюиса Стивенсона говорится о докторе Джекилле, респектабельном и добронравном гражданине, который захвачен идеей изолировать добро в человеке от зла. Он изобретает средство, применяя которое, на время превращается в мистера Хайда, отдельную персональность, через которую на свободу выходят все его дурные качества. Когда Хайд совершает убийство, доктор Джекилл осознаёт, что тот одержал верх над его собственным инстинктивным стремлением к добру. Не будучи в силах восстановить свою прежнюю личность, доктор Джекилл кончает жизнь самоубийством перед самым арестом. 26 ноября 1987 года Посланник дала учение о противостоянии стражу порога, где приводила примеры из истории о докторе Джекилле и мистере Хайде; по её описанию мистер Хайд является воплощением стража порога доктора Джекилла.