|
Одним из величайших даров индивидуальности, о котором сознательный ум редко и мечтает, является скрытая способность осуществлять мысленный образ. Каждый ангел на небе применяет эту науку беспорочной идеи.* * Греческое слово «идея», имеющее общий индо-европейский корень с русским «видеть», буквально означает «вид» или «узор». Примечание пер. Это именно тот закон, который записывается «во внутренности» человека1, известный его сущему сердцу сердец, однако тускнеющий в памяти его внешнего разума. Он основывается на визуализации некоего совершенного представления, которое затем становится магнитом, притягивающим творческие энергии Святого Духа к существу человека для исполнения модели, хранимой в уме. Увидев, чем он является в Духе и каков потенциал его души, человек должен сохранять этот образ Реальности в своих мыслях и чувствах, ибо этот образ является естественным средством, отталкивающим все то, что противостоит Реальности в человеческом проявлении. Человек совершает это через истинное око своей души - свое внутреннее око, которое знает, когда видит, и видит, когда знает. Магия ока души - это способность человека посадить образ Реальности в своем сознании и поливать его чистыми энергиями, свободно текущими из Макрокосма. Следующее за этим возрастание изобильной Жизни - это от Господа, или Закона. Ибо те, кто следует научным принципам магии истинного ока, находят, что эти принципы неизменно вознаграждаются. Как сказал святой Павел: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог»2. Так Бог находит безличное выражение в претворении своих неизменных законов, являющихся следствием единого Великого Закона Космического Бытия. Учение беспорочном понятии есть знание о том, как использовать чистые представления для преобразования мира микрокосма в макрокосмическое чудо - как в Боге вверху, так и в человеке внизу. Красота и истина обладают своей собственной геометрией - симметрией, позволяющей энергиям Бога свободно течь в соответствии с их замыслом и затем сливаться в форму. Чистые идеи и благородные формы являются архетипическими узорами Реального Образа. Они - семена света, которые, будучи посажены в подсознательных и сознательных владениях плодотворного ума, приносят по роду своему. Без этих зерен света, укоренившихся и получающих питание в самой субстанции человеческой души, человек не может надеяться выразить в своем мире совершенство. Каждый является средоточием Богожелания проявить вовне все то, что внутри. Каждый является магнитом, притягивающим творческую сущность Вселенной от Бога вверху к человеку внизу. И если этими монадами, каждая из которых - ядро Реальности, каждая из которых - силовое поле пламенной веры, надежды и любви, будет обильно усеяно все его сознание, человек может действительно уповать на отображение (проявление) в микрокосме того, что казалось ему «невозможной мечтой, недостижимой звездой». — 92 —
|