|
Ра: Я есмь Ра. Описание того, как вы начали свой запрос, вполне подходит для описания функционирования ума/тела/духа или совокупности ума/тела/духа. Положение в создании физической проявленности не меняется ни на йоту, когда спадает завеса безпамятства. Вопрос: Тогда тело жёлтого луча с самого начала было приспособлено и сделано так, чтобы служить тем, что Ра называет атанором (алхимической печью) для мозга, устройством для ускорения эволюции ума. Я прав? Ра: Я есмь Ра. Вероятнее всего следует уточнить, что жёлтый луч, физическое тело, является необходимостью – той самой, без которой совокупность ума/тела/духа не сможет продвигаться в эволюции ни на шаг. Вопрос: Тогда вы говорите, что эволюция этой части индивидуальности, которая не является жёлтым лучом, невозможна без как бы «одежды», в которую облекается сознание каждый раз, когда инкарнируется на физическом плане. Так ли это? Ра: Я есмь Ра. Нет, не так. Вопрос: Просветите меня, пожалуйста, в этом вопросе, что я думаю не так? Я просто не понимаю ваше утверждение. Ра: Я есмь Ра. Каждый ум/тело/дух или совокупность ума/тела/духа имеет существование, одновременное с существованием всего Создания. И это существование НЕ зависит от любого физического носителя. Однако, для целей развития, изменения, учёбы и проявления себя Творцом физические тела в каждой плотности немного свои, подходящие для этой конкретной плотности, всё же нужны. Ваш запрос включает в себя то, что растут и физические носители. Более правильным описанием этого процесса будет такое: физические носители позволяют рост. Вопрос: В качестве примера я был хотел взять искажение болезни или неспособности тела выполнять свои функции относительно завесы безпамятства, и сравнить то же самое с падением этой завесы. Давайте представим, что условия, при которых Джим испытывает то, что испытывает, т. е. проблемы с почками, произошли до навешивания завесы. Может ли так быть, мог бы произойти такой опыт у Джима? Или он был бы в чём-то отличен? И, если да, то в чём именно? Ра: Я есмь Ра. Чувство разделённости между сущностями невозможно без завесы безпамятства. То же самое касается осознания нужд тела Джима в жидкостях. При завесе он этого не знает, без завесы – знал бы. Решение о том, чтобы начать размышлять о совершенстве – это та дисциплина, которая невозможна без завесы. Вопрос: Я бы хотел рассмотреть какой-нибудь пример, если так можно выразиться, искажения тела до возникновения завесы и как это повлияло на ум. Может ли Ра привести пример подобного? Ра: Я есмь Ра. В самом общем виде эта область уже вам дана и обсуждена. А сейчас мы попробуем подвести итог. Паттерны болезней, недомоганий и смерти являются доброкачественными «опухолями» для всего плана инкарнационного опыта. В таком виде некоторые виды излечения могут происходить по решению ума/тела/духа, а те инкарнации, которые испытываются и заканчиваются смертью по болезни, принимаются таковыми, поскольку без завесы безпамятства абсолютно ясно, что никакой смерти нет, а существование ума/тела/духа продолжается. Поэтому все опыты: и хорошие, и плохие, радостные и печальные – до наступления завесы являются для ума/тела/духа бледными, блёклыми, без вибраций и даже без интереса. НО – появляются и расцветают, переливаясь, после опускания завесы безпамятства. — 601 —
|