|
Идея о том, что учение Иисуса скорее могло быть «обусловлено», в широком смысле, созданными ранее богословскими сочинениями, нежели являлось совершенно новым и неслыханным доселе учением, полученным прямо с небес, встревожила некоторых людей. В 1891 году преподобный Уильям Дж. Диэйн выразил протест против стремления связать учение Иисуса с недавно изданной Книгой Еноха, с негодованием заметив: «Нам предлагается поверить в то, что наш Господь и Его апостолы, сознательно или неосознанно, вставляли в свою речь и писания идеи и выражения, совершенно явно взятые из Книги Еноха»29. Но можно лишь прийти к выводу о том, что со стороны возлюбленного Рабби (Учителя) решение поставить Еноха в один ряд с ветхозаветными пророками, которых он так часто цитировал, было вполне осознанным30. Еще будучи двенадцатилетним мальчиком, Иисус показал свое понимание Священного Писания законникам в иерусалимском храме, которые были потрясены его вопросами и его ответами. В своей Haropной проповеди Иисус провозгласил себя исполнением и закона, и пророков: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить»31. Когда Иисус возвратился из пустыни, где был искушаем, в Галилею, укрепленный силой Духа, то, войдя в синагогу в Назарете, Он объявил о своем служении как об исполнении пророчества Исайи, 61:1-2.32 Исходя из того, что Владыка был, несомненно, знаком с Книгой Еноха в каком-либо виде, разве не могла Его ссылка на закон и пророков включать в себя и великое произведение пророка, бывшего отцом Мафусала и прадедом Ноя? Я думаю, что Иисус приходил для того, чтобы припять мантию Еноха в качестве посланника Ветхого днями и Его продолжающегося пророчества о Стражах. Я думаю, что сын Давида пришел, облеченный властью Отца нашего Еноха, сказавшего: «Так Он сотворил и дал мне право порицать Стражей — сынов небесных»33. И действительно, Иисус пришел для того, чтобы исполнить закон и пророчество о суде при помощи воплощенного Слова! В своем страстном осуждении книжников и фарисеев, которые повторяли букву закона, но не имели в себе духа Моисеева, равно как и в кратком изложении своей миссии: «На суд пришел Я»34, Иисус ясно дал понять, что он знал о предреченном суде и видел его свершение одновременно и в свое время, и в конце времен. Он всецело осознавал механизм суда над над шими ангелами как власть, данную Отцом Сыну. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его... — 14 —
|