|
Я побеждала в телевизионных конкурсах, выигрывала стипендии и даже пробовала свои силы в качестве модели, за что получала одежду бесплатно. Я никогда не успокаивалась. Мое стремление к безостановочному движению вперед, к новым достижениям вылилось в потребность не стоять на месте, а постоянно мечтать, творить, почти не зная отдыха, и тщательно проверять, стоит ли усилий то, чего я добиваюсь. Теперь-то я признаю тот факт, что нет особой необходимости так много работать. То, что я стала трудоголиком, — следствие моей нездоровой приверженности прежним убеждениям, выводящим меня из равновесия и мешающим связаться с моим аутентичным духом. В отличие от подруги, считавшей, что чем меньше, тем благородней, я была привержена идее, что чем больше, тем лучше. Теперь я вполне понимаю, что неверна ни та, ни другая позиция. Идея непривязанности играет важнейшую роль в буддизме, но мне часто кажется, что Будда имел в виду как раз то, что непривязанность к идеям гораздо важнее, чем отсутствие жадности к вещам. Я отчетливо помню, как мой преподаватель метафизики доктор Талли, у которого я много лет изучала духовные законы, часто цитировал Шекспира: «Нет ничего ни хорошего, ни плохого; это размышление делает все таковым»*. Гамлет, 11:2. Перев. М. Лозинского. Особенно важно избавиться от необходимости снискать себе уважение окружающих. Никто не обладает властью одобрять или не одобрять вас. Вы сотворены не кем-нибудь, а Самим Господом Вселенной, а все, что создает Бог, — хорошо и свято, включая и вас самих. Помнится, я выполняла «психическое чтение» для очень одаренного работника света, экстрасенса и целительницы, обладавшей способностью с помощью молитв и прикосновений изгонять болезнь из человеческого тела и возвращать пациентам равновесие и здоровье. Находиться в ее присутствии для меня было чем-то невероятным — настолько сильны были ее целительные вибрации, и тем не менее именно я ее уверяла, что эта работа является целью ее жизни. Она осознавала, что наделена «даром», но отвергала мысль о том, что это ее путь. И все потому, что у нее не было ученой степени в области целительства. Она даже не хотела принять во внимание, что духовное целительство вообще пока не признано академическими кругами. Он была зациклена на идее, что только официальный диплом позволит ей на законном основании заниматься этой работой, и отказывалась верить, что может быть иначе. Более того, она с ранних лет страдала дислексией (трудностями при чтении), из-за которой едва смогла закончить школу. Так что, даже если бы существовали официальные курсы целителей, она бы их вряд ли смогла закончить. — 75 —
|