— Мне это не приходило в голову... — Поскольку разрушение связывали со злом, всю мою традицию в конце концов стали воспринимать как зло. Патриархат считал, что Мои обряды, бесконтрольные по своей природе, провоцируют безрассудное и непредсказуемое поведение и ведут к анархии. Такое поведение угрожало консервативным патриархальным общественным системам Патриархата, поэтому лидерам Патриархата ничего другого не оставалось, как начать бороться с Моим Сыном и со Мною как со злобными заговорщиками против установленного порядка. Вот почему Моего Сына в конце концов стали величать «Дьяволом» и «Слугой Зла». — Жаль, что Патриархат так сурово осудил Твою традицию. Ведь они и представления не имеют о том, что испытывают Твои приверженцы. Они судят о Твоих последователях лишь по внешней стороне вещей и очень беспокоятся о своей безопасности. — Да, такова природа человека: жить в страхе и искать защищенности. — Но, я полагаю, до появления Патриархата люди не так сильно цеплялись за свою безопасность? — Они чувствовали себя в безопасности, потому что знали: Моя энергия разрушения в конце концов обязательно приведет к новому циклу созидания и изобилия. Они понимали, что без Моей разрушительной силы не может быть новой жизни на Земле. Не бывает весны без осени или лета без зимы. — Или дня без ночи. — Вот именно. Раз обратная сторона разрушения — преобразование, то без него не возможна и духовная эволюция. — Кажется, так относятся к этому на Востоке: там богов разрушения — таких, как Шива, — почитают еще и как и богов преобразования. — Верно. На Востоке признают, что Моя энергия разрушения — необходимая часть жизненного цикла. Они не видят в ней зла. Может ли Бог, управляющий в конечном счете всеми силами природы, быть злым? — Я так не думаю. Бог — это чистое сознание, которое выходит за пределы дуализма добра и зла. Лишь человеческий ум может судить о том, что «хорошо», а что «плохо». Поэтому, если смотреть с духовной, недвойственной позиции, Люцифер не может быть ни «хорошим» («добрым»), ни «плохим» («злым»). Но, с другой стороны, разве у Люцифера нет качеств, которые, так сказать, не вполне похвальны? — Есть. Например, стремление Люцифера властвовать и господствовать. Собственно, это аспекты его разрушительной энергии. Власть и отрицание свободы разрушают и иссушают душу. По иронии судьбы, именно эту разрушительную тенденцию всегда невольно культивировал сам Патриархат, озабоченный сохранением статус-кво. Посредством «люциферианского» контроля над массами лидеры Патриархата подавляли и губили духовный рост многих людей. — 7 —
|