Беседы с Богиней

В заключение я решил, что характерные черты Люцифера можно обнаружить и в Матриархате, и в Патриархате. Его дикое, неистовое и неудержимое поведение было отчетливо матриархальным и напоминало о грубых склонностях почитателей Богини. Желание же обрести силу и власть над другими, чтобы удовлетворять свои амбиции, было, конечно, патриархальным. И хотя «разрушительная» природа Люцифера присутствовала в обеих традициях, была существенная разница в том, как она проявлялось. Я чувствовал, что благодаря его бурному поведению мог бы преодолеть любые ограничения и стать чем-то большим, чем я был. Когда же дело касалось власти над другими, у меня не возникало подобного чувства. Такое желание было самоцелью и явно не предвещало единения с Богиней или любой силой, более могущественной, чем я сам. Поэтому, как Богиня и заявила раньше, власть не может считаться ступенью вверх на лестнице эволюции. Наоборот: возможно, это самый худший вид разрушения.

С этим новым пониманием самого себя и Люцифера я не торопясь собрал одежду и пошел к своей стоянке.

Глава II

Лемурия, место рождения матриархата

Возвращаясь к стоянке, я вскоре снова ощутил влияние сверхъестественных сил. Мои способности к ясновидению внезапно резко усилились, словно открылся некий шлюз на канале общения между мною и Богиней. Каким-то тонким чувством я ощутил, что нахожусь на пороге древней эфирной школы мистерий, где хранилась вся мудрость вселенной. Воодушевленный, я поспешил вернуться на озеро, чтобы получить от Богини новые уроки.

На берегу Богиня окатила меня валом радикально новых представлений о человеческой драме. Она начала свой рассказ с истоков этой драмы, которые, по Ее утверждению, лежали в непрерывной борьбе между ее Сыновьями-Близнецами Санатом и Санандой, или Люцифером и Христом. В истории человечества этот вечный конфликт вылился в ожесточенную войну между Патриархатом и Матриархатом, властью и терпимостью. Патриархату всегда были свойственны мужские качества контроля и господства, поэтому Санат-Люцифер, олицетворяющий низшую волю, и является его божеством-покровителем. Движущими же мотивами Матриархата были женские качества любви и терпимости, поэтому он находился под покровительством Саната-Сананды, или Высшей Воли. Если матриархальные цивилизации на нашей планете всегда стремились жить в мире друг с другом и любить Мать-Землю, то патриархальные делали ставку на интеллект и постоянно внедряли новые технологии, целью которых было разделение и покорение мира и удержание власти над ним.

Богиня рассказала мне о том, как в различных мифологиях мира снова и снова аллегорически описывалась борьба Близнецов. Например, у гностиков конфликт между Люцифером и Санандой отражен в легенде об Эдемском Саде, где Люцифер — это Иальдабаоф, жестокий бог мира, а Христос — его возмездие, пользующийся дурной славой Змей на Дереве. Драма в Эдеме началась с того, что мать Иальдабаофа Богиня София уполномочила его осуществлять надзор за Ее творением (вселенной), но он оказался бунтарем и вскоре лишил Ее власти и возвеличил себя, став царем мира. Он был деспотом и вводил жестокие законы, с помощью которых правил людьми и держал их в неведении относительно их божественного происхождения. Увидев страдания людей, притесняемых Иальдабаофом, Богиня послала на Землю другого Своего Сына, Змея на Дереве, в котором гностики признали Сананду, или Христа. Змей наставил Адама и Еву на путь к внутренней духовной свободе, а они потом передали это знание своим потомкам.