|
О , Смертный, Кто Облачится в Одежды Бессмертия, О Сын, Который Вернется в Дом Отца: Призови Бога Твоего Начать Ткать из Света Солнаца Твое Бессмертное Солнечное Тела Притча о брачной одежде имеет отношение к великому Бессмертному Солнечному Телу, которое человеку надлежит соткать1. Якорь идентичности, который человек с готовностью должен бросить “по ту сторону завесы”, - символ этой брачной одежды. Так же как ваш столб света сплетается из великих, обильно изливающихся энергий Бога, которые откликаются на каждый зов, так же как фиолетовое пламя пульсирует во всех, кто призывает во имя Господне и визуализирует это прекрасное пламя, точно так же Бог отвечает на человеческий призыв соткать его Бессмертное Солнечное Тело. Это тело света зарождается в сердце вашего Божественного Присутствия и сплетается из солнечного света этого Присутствия, когда человек внизу, сознательно призывает святые энергии Бога. Они посылаются человеку (фокусируясь в трех-лепестковом пламени в тайной обители сердца), а затем от макушки головы по серебряной нити снова поднимаются в руки его Святого Я Христа для передачи сердцу Присутствия, где одеяние постепенно ткется как брачная одежда Господня2. Чтобы постичь значение пламени вознесения, людям необходимо понять значение Бессмертного Солнечного Тела так же хорошо, как и значение возможности их собственного вознесения. Только очищенные энергии их сердец могут быть возвращены сердцу Присутствия для того, чтобы Бог действительно сотворил одеяние из чистого света, в которое сможет облачиться устремленная душа. Поэтому только те энергии Присутствия, которые люди содержат в чистоте и любви, являются достойным приношением и могут быть возвращены Богу для сохранения человеческого бессмертия. Это одеяние света способно левитировать, а также соответствует внешнему и Внутреннему Я. Оно соответствует Внутреннему Я, потому что сплетено из энергий Бога и подлинного изначального замысла Бога для каждого жизнепотока. Воплощая в себе, таким образом, победные принципы, оно согласуется с Присутствием и всем Божественным величием; обладая также подобием человеческому, оно способно привести в соответствие высшему божественную природу человека, выраженную им в мире формы, и закрепляется в человеческой октаве в тех качествах и особенностях человека, которые созвучны Божественному. Однако люди обнаруживают, что по большей части их модели поведения являются результатом эгоистической деятельности, но считая свои человеческие права суверенными, они приходят к заключению о том, что не могут действовать неправильно, поскольку их поступки остаются в рамках этих так называемых прав. Это так же опасно, как и столь же коварное представление о своей неспособности действовать правильно. Правильный поступок обнаруживается, когда отчетливо осознается, что, будучи призван, Бог может действовать в человеке, и все, совершенное Богом в человеке, будет соответствовать Его планам. — 50 —
|