Досье на вознесение

Райский Сад, взятый как аллегорически образ, представляет другой аспект божественной реальности. Этот аспект - свойство природы во все времена создавать красоту, любовь и совершенство во всех своих проявлениях, основа которых -изначальный замысел Бога. Даже мутация при условии, что она управляется искрой разума Творца всей жизни, способна скорее возвысить форму, нежели ухудшить ее. Поэтому индивидуумы должны осознать, что то же самое свойство к адаптации в природе и в человеке, действуя в обратном направлении, создает преграды прогрессивным аспектам изначального замысла Бога. Так индивидуумы часто не возносятся просто оттого, что создали во всех своих природных проявлениях обратный порядок, ища сначала свое я, а затем Бога.

Мне думается, что власть сознания, будучи неверно использована, может стать одним из наиболее неблагоприятных факторов для человеческого прогресса. Часто являясь продуктом случайности, сформированной окружающими условиями, сознание быстро научается не считаться даже с наследственными факторами. Так как каждое последующее поколение создает новую моду, отвергая что-либо устаревшее и сохраняя другое, столь же присущее природе человека, состояние его сознания становится, как правило, все более разрушительным, ибо оно не преследует космического постоянства, но старательно, хотя и наудачу, развлекается многообразием человеческой моды. Влияние этого процесса на сознание должно быть рассмотрено стремящимся, приступающим к снятию с себя оболочек потускневшей ментальной и эмоциональной субстанции которая, подобно скоплениям протоплазмы или твердой коже аллигатора, затрудняет проникновение света.

Сознание обладает особыми, странными формами защиты. Мир — иконоборец, хотя в нем множество табу и навязчивых традиций, с которыми он не намерен покончить. Как загон, полный тучных животных, средний человек, стремящийся к обновлению сознания, накопил много “сокровищ” и “утомительных смертных впечатлений”, тщательно хранимых в его теле памяти, от которых он находит трудным избавиться. Внезапно броситься в великое пламя Бога, потрясающее своей силой, значит подорвать не только традиции, но и здоровье и уравновешенность индивидуальности.

Мы предпочитаем, таким образом, чтобы все, кто захочет совершить вознесение, осознали необходимость в восстановлении, в уборке телесного храма и в совершенном обновлении и очищении разума/сознания. Самое наилучшее для индивидуумов, хотя это и может казаться немного сложным, - решиться отбросить все свои смертные традиции и привычные понятия, чтобы приготовить пути для пришествия великого Божьего сознания, способного оживить возможности души и восстановить действительные границы живого храма Божьего. (“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?3”)