|
Однако, начиная открывать ученикам основные добродетели, являющиеся самой сутью природы Бога, указывающие, подобно румбам на компасе, истинный путь, мы верим, что порабощенные условностями бренного мира души узнают о существовании октавы свободы и света, таинств, посвящений и истинной власти, - октавы, что находится выше и за пределами пустых человеческих понятий и книг, сочиненных об учителях мудрости или вознесенных владыках. Возлюбленные, истина - скорее незнакомка, чем вымысел; и когда люди пожелают устранить все связи, созданные ими же самими и ни в одном из воплощений, увы, не принесшие свободы, по которой они втайне томятся, тогда станет понятно, что гордость должна уйти, или она явится предшественницей падения6. Если гордость уходит, алтарь очищается для возложения даров божественного смирения. Если гордость остается, то, как следствие этого, человек будет попадать в многочисленные западни. Это изощренные ловушки для характерных особенностей личности. Для того, чтобы отобразить в мире формы замысел Бога, человек должен приняться за шероховатую глыбу нерукотворного камня, вложив в это всего себя; руками своего духа и по модели божественного образа он должен стараться создать священное изваяние личности, тождественное Христовой истине, что как Слово вышла из Вселенского Сердца. Насколько ценны чтение наших слов и медитация на них? Их ценность и польза заключаются в возможности получить заряд света, заложенный нами в слова и в то, что стоит за ними. Эти слова, таким образом, подобно пылающим углям святой истины с алтарей Бога, с алтарей посвящения и из нашего храма в Луксоре, являются триадами света, которым предназначено пробудить людей к познанию святых символов, открывающих человеку его истинное предназначение. Я хорошо помню, как Владыка Иисус пришел в Луксор, еще очень молодым человеком, и преклонил колени в святой невинности перед иерофантом, отказываясь от всех почестей, которые ему были оказаны, и прося о посвящении первой ступени в духовный закон и духовное таинство. Лика его не туманило ни чувство гордости, ни чувство превосходства или скрытой расчетливости, хотя он вполне мог ожидать высших почестей. Он предпочел идти скромным путем смирения, зная, что к радости Божьей ему назначено подняться высоко. Если человек падает ниц в вере, надежде и любви, ожидая Божественного акта, который бы вновь посвятил его я простому смирению, - да прославится это возвышение. Но бывают поступки, продиктованные скрытой гордыней, которая проявляется как ложное смирение, и тогда люди кажутся смиренными, хотя в действительности лопаются от гордыни. Это ложное смирение зачастую проявляется весьма изощренными способами и является пародией на смирение настоящее. — 14 —
|