Жест равновесия

Вопрос: Вы считаете, что гнев — это плохо?

Ринпоче: Гнев вовсе не обязательно плох или хорош. Это зависит от вашей интерпретации. Но гнев разрушает ваш мир и равновесие. Его энергия остра, и он усиливает эмоциональные реакции. Так что утрачивается более глубокая, более естественная гармония, и в результате возникает неудовлетворенность и расстройство. Но на более высоком уровне каждый, кто знает, как использовать энергию, получаемую в результате медитации, может пользоваться гневом как источником энергии, чтобы развить более глубокую медитацию.

Вопрос: Когда я действительно сержусь и проявляю это некоторым образом, если, конечно, гнев не слишком взрывной, позднее я испытываю некоторую удовлетворенность.

Ринпоче: Это не совсем так. Личность, освобождающая гнев, до этого в течение некоторого времени удерживала его и подавляла. Когда она дает ему излиться, ощущается физическое облегчение при стимуляции некоторой заблокированной в теле энергии, а это временно приносимое чувство возбуждения, не более глубокий гнев, источник гнева не растворяется и в некотором смысле становится сильнее, так как обнаружил путь взять управление на себя и самовыразиться. Так он снова вернется. Этот мир только временный, иллюзорный — причина более глубокого неудовлетворения ждет своего устранения.

Вопрос: Может ли гнев рассматриваться как здоровое проявление, как выражение естественного процесса?

Ринпоче: Да, в некотором смысле эмоции естественны. Но что означает на самом деле такая "естественность"? Мы ведем себя в соответствии с различными привычками: тела, речи, ума — все имеет свою особую привычку. Мы считаем их хорошими или плохими, правильными или неправильными в зависимости от того, насколько хорошо они на нас работают. Наша культура и общество так же следуют определенным эстетическим канонам, с которыми можно согласиться или не согласиться в соответствии с тем, что мы хотим или считаем лучшим.

Каждое человеческое существо накапливает физические и психологические задержки, или привычки, которые очень трудно изменить. Когда мы стараемся освободить себя от этих личных, наработанных в культуре привычек поведения, нас могут принять за ненормальных или сумасшедших. Но и поведение, считающееся нормальным в личных ситуациях или отвечающее данной культуре, совсем не обязательно будет являться здоровым или положительным .

Вопрос: Можете ли вы сказать что-либо в отношении сексуальных чувств?

Ринпоче: Мы можем найти в сексе радость, почувствовать себя раскованными, удовлетворенными, а можем кончить глубоким неудовлетворением. Многое зависит от индивидуальности и отношений в целом. Секс может быть целительным, когда не вовлечено эго. Если вы очень чувствительны и можете полностью расслабиться, не связаны ни чувством обладания, ни страстной или эгоистической привязанностью, тогда сексуальность может оказаться освобождающей. Большую часть времени, однако, сексуальные чувства включают страстное желание. Потребность в ощущении потрогать, а как только это страстное желание удовлетворено, оно просто исчезает. Секс сам по себе, вероятно, не имеет слишком большой ценности. В некотором смысле человеческим существам не повезло. У нас так немного удовольствий, и они так мимолетны. Есть столько трудностей и препятствий, такое множество проблем. Мы приходим нередко к фрустрации и лишь частичному исполнению своих желаний. Редко все бывает в порядке. Лишь поверхностное очарование, но не то, что мы могли бы назвать "счастьем".