|
Совершенные учителя смотрят на все живые существа с большим состраданием, потому что видят, как истощают себя эти существа постоянной алчностью, жаждой обладания. Большинство из нас слабо управляет своей жизнью, все, чего мы хотим достичь,- это удовлетворить свои желания, пребывать в комфорте, чувствовать себя счастливыми, расслабившимися (релаксирующими) или же очень возбужденными и чувственными. У нас может быть много подобных желаний, но удовольствия пожирают нашу энергию подобно пламени, привлекающему и поглощающему мотылька. Не подозревающие, не сознающие, что алчное обладание и привязанность не дают длительного, а тем более окончательного удовлетворения, мы страдаем еще больше и в этом случае боремся за то, чтобы удержать причину нашего собственного страдания. Мы становимся похожими на старого беззубого пса в тибетской деревне, который привязался к кости и грызет ее до тех пор, пока не станут кровоточить десны. Ощущая вкус крови, он думает: "Ах, какая сочная и вкусная кость!" Даже когда мы знаем, что существуют действия, более достойные, чем наши привязанности, мы продолжаем играть сами с собой в игры и позволяем нашему эго господствовать над нами. Теперь, когда мы имеем возможность порвать с нашими привычными паттернами, почему бы нам не позаботиться о самих себе, признать наши игры и измениться? Почему мы непрерывно стараемся одурачить самих себя? Мы боимся учиться, потому что с ростом боимся принять на себя больше ответственности. На поверхности мы думаем, что хотим учиться, но глубже на более тонких уровнях рост и изменение угрожающи для нас. Поэтому, несмотря на то, что мы постоянно стараемся улучшить самих себя и наши отношения с другими - наши действия разбросаны и мы достигаем малых результатов. Например, мы решаем медитировать: совершаем все виды приготовления: приводим в порядок комнату, зажигаем благовония, садимся и даем себе указания: "Я буду пребывать в молчании, полностью релаксированный и сознающий... не хватаясь за мысли и не удерживая их". Но на протяжении всей медитации мы играем тщательно разработанную роль. Мы редко удерживаем свой ум на настоящем моменте и лишь занимаем себя прошлыми воспоминаниями или будущими планами, а то и можем просто уснуть. Даже после нескольких годов изучения и дисциплины мы мало что делаем, кроме постоянной подготовки и инструктирования самих себя - утомление, докучливость мыслей так сильны, что мы никогда не можем поистине начать. Тем не менее, переживание опыта - отличный учитель, мы многому можем научиться из всех страданий, фрустраций и замешательств, через которые мы проходим. В конце концов, мы так истощимся нашим самообманом, алчными желаниями обладания и отрицательными эмоциями, что мы можем измениться автоматически. Но сначала нам нужно признать и понять результаты наших действий. Даже после окончания жизни результаты этих наших действий остаются, так что если мы не удалим губительную отраву сейчас, не будет никакого способа избежать еще большего страдания в будущем. Мы будем постоянно находиться в ловушке между двумя крайностями - алчностью и страданием, будем попадать в многоуровневый цикл прошлых раскаяний, будущих надежд и присутствующего в настоящем замешательства. Чтобы признать нашу боль, замешательство и беспорядок - нам необходимо огромное мужество, поскольку все это время мы культивировали наше страдание, и это нам временами даже нравилось. Кажется, мы еще не готовы выйти из страдания. Мы продолжаем совершать ошибки, создавать неразбериху, замешательство и накапливать фрустрацию. Эго играет с нами во множество игр и пропитывает все наши чувства, ощущения и идеи, однако мы даже не осознаем, каким образом эго создает эти стереотипы и как развиваются у нас всякого рода отрицательные отношения и мотивации. Все, что мы знаем, это то, что мы будем продолжать страдать от нашей боли и проблем до полного изнеможения. — 15 —
|