Великий путь пробуждения

Руководство по тренировке ума

Вся активная медитация делается одним способом.

Все исправления делаются одним способом.

Выполняй два действия: одно – в начале, другое – в конце.

Что бы ни случилось – хорошее или плохое – сохраняй терпение.

Придерживайся этих двух действий, даже если жизнь твоя под угрозой.

Научись трем сложным вещам.

Прими три основы.

Не позволяй трем вещам ослабнуть.

Сделай три неотделимыми.

Беспристрастно тренируйся во всех областях.

Важен всесторонний глубокий и всепроникающий навык.

Всегда медитируй на то, в чем сложно достичь стабильности.

Не будь зависимым от внешних обстоятельств.

Сейчас настало время заняться важными вещами.

Не совершай ошибок.

Не отвлекайся.

Практикуй усердно.

Методом исследования и изучения обрети свободу.

Не хвались.

Не будь чрезмерно чувствительным.

Не будь темпераментным.

Не ожидай благодарности.

Заключительные строфы

Эта сущностная панацея наставлений,

Превращающая пять видов упадка

В путь пробуждения,

Является передачей от Серлингпы.

Пробуждение кармической энергии от прошлых тренировок

Вызвало во мне сильный интерес.

Поэтому, не придавая значения своим страданиям и критике,

Я искал наставления о том, как побороть цепляние за эго.

Теперь, когда я умру, мне не о чем будет жалеть.

Великий путь пробуждения

Хвала Гуру, Буддам и Бодхисаттвам!

С неотделимым доверием я ставлю на свою голову

Лотосовые стопы Совершенного Мудреца,

Который первым повернул колесо любви

И успешно достиг двух целей 18 .

Высшая цель – помочь другим стать свободными, и это постигается посредством сочувствия, или относительной бодхичитты.

Я склоняюсь перед знаменитыми сынами Победителя,

Перед Манджушри, Авалокитешварой и другими 19 ,

Которые отправились в путь на корабле отважного сочувствия

И теперь освобождают существ из океана страданий.

Непревзойденный духовный друг

Открывает благородный путь сочувствия и пустоты.

Он – проводник для всех Победителей.

Я простираюсь у стоп Учителя.

Здесь я объясню путь,

Который прошел Победитель и его дети.

Его легко понять, он не искажен.

Его легко практиковать, к нему приступают с энтузиазмом.

А также он глубок и ведет к состоянию Будды.

Чтобы представить комментарий к «Семи пунктам тренировки ума» – великолепным сущностным наставлениям по развитию бодхичитты, – я раскрою поочередно три темы: источник передачи, необходимость в такой тренировке и сами наставления.