Все субстанции, [составляющие твое физическое тело], включая плоть и кровь, увлекаются, как куски льда потоком кипящей воды, и устраняются через отверстия органов чувств и поры, чтобы рассеяться без остатка на могучей Золотой Землей.[56] Созерцай, что после того, как твое тело уже преисполнилось нектаром Премудрости, избыток этого нектара изливается [из макушки твоей головы] и соприкасается со стопой Ваджрасаттвы. Зри это ясно вновь и вновь. Ведь сказано: "Если твой разум отвлекается [при созерцании], то повторение [мантры] даже в течение кальпы не принесет плодов". Поэтому созерцай, не отвлекаясь ни на одно мгновение, непрестанно повторяя Стослоговую или Шестислоговую Мантры[57] ясно, мягко, в умеренном темпе. В завершение сложи ладони [у сердца] в жесте благоговейного почтения и произнеси Молитвы Покаяния, начиная со слов:[58] "О, Господь, из-за клеш и невежества я нарушил и запятнал мои святые клятвы. О, Вождь Держателей Ваджра! К Вождю существ, как к Прибежищу, иду, К Тому, истинная суть Которого — Великое Сострадание, Исповедуюсь, каюсь во всех преступлениях против моих обетов, в преступлениях малых и великих, во всех моих пороках, омрачениях, заблуждениях и падениях, как моих собственных, так и всех существ, не скрываю, не утаиваю ничего из содеянного. Молю, очисти меня от всей груды скверны, даруй мне чистоту!". И тогда, удовлетворенный твоим покаянием, улыбающийся Ваджрасаттва изрекает: "О, сын [дочь] благой семьи, все твои прежние порочные деяния, омрачения и нарушения обетов отныне исчезли!". Затем Он обращается светом и вливается в тебя. Таким образом тело — речь — мысль Ваджрасаттвы становятся нераздельными с твоим телом-речью-мыслью. За сим оставь свой разум в совершенном покое без тени блуждающей мысли. В завершение каждой медитации посвяти добытую заслугу другим. Признаки успеха в практике : Признаки очищения от своих порочных деяний указаны в авторитетных Писаниях. В частности говорится, что у тебя возникнет чувство физического подъема, будет малая потребность во сне, будешь обладать добрым здоровьем, ясным мышлением, и яркие вспышки интуитивного озарения будут сопутствовать твоей практике. КОММЕНТАРИЙГлавное указание этой практики: отвергни все пагубные деяния, верши только благотворные. Один Всесовершенный Будда знает, что надо отвергнуть, а что надо принять, и указывает на это другим. Тот, кто глубоко верует в Его Учения и применяет Их, тот вник в Их наиглубочайшее значение. Действие и результат : Хотя благотворное или пагубное действие может быть и незначительным, — пока оно оставалось лишь мотивацией, — но к моменту, когда оно вызревает в свой результат, оно существенно разрастается. Пагубные деяния ведут к мучительным состояниям существования, благотворные — к счастливым. Ни одно из твоих деяний не окажется незначительным. Тебе не придется пожинать плоды того, что ты не совершал. — 90 —
|