Советы по укрощению ума

Некоторые бодхисаттвы молятся, чтобы все живые существа родились в чистой земле, а некоторые посвящают добродетели тому, чтобы самим там родиться, но мотивация тех и других одинакова. Те бодхисаттвы, которые молятся о собственном рождении в чистой земле, хотят сами серьезно практиковать путь, а затем вернуться назад, чтобы по-настоящему помогать живым существам. Это не эгоистическое желание, а чистая мотивация.

Различают три вида бодхичитты. Первая называется «бодхичитта, подобная царю». Это такое намерение: «Чтобы принести благо живым существам, да смогу я стать царем (то есть Пробужденным)!» Это очень мудрый способ порождения бодхичитты, то же самое сострадание. Такие бодхисаттвы заботятся о том, чтобы на практике суметь помочь живым существам.

Второй способ порождения бодхичитты – это «бодхичитта, подобная кормчему». Здесь говорится, что этот бодхисаттва хочет достичь берега Пробуждения одновременно с живыми существами так же, как кормчий перевозит людей.

Третий вид порождения бодхичитты называется «бодхичитта, подобная пастуху». Что делает пастух? Он загоняет стадо в стойло, а сам идет за вслед ним. Такой бодхисаттва желает: «Пусть сначала все живые существа станут буддами, я же достигну Пробуждения в последнюю очередь». Все эти виды мотивации являются хорошими, но наиболее реалистичной является бодхичитта, подобно царю. Если вы не станете буддой, вам будет очень сложно привести к этому состоянию других существ. Два других устремления к Пробуждению тоже лишены эго, но они не очень практичны. Практичным является стремление стать буддой на благо всех живых существ.

То же самое касается стремления попасть в чистые земли. Самое реалистичное намерение: «Чтобы помочь живым существам, да смогу я родиться в чистой земле». Но вам надо быть очень осторожными, потому что подобную мотивацию можно легко смешать с эгоизмом. Сначала вам следует развить сильную любовь и сострадание. Мой Духовный Наставник говорил мне, что сначала практик, развивающий бодхичитту, должен порождать бодхичитту, подобно пастуху, то есть намерение сначала привести всех живых существ к Пробуждению, а самому стать буддой в последнюю очередь (Бодхичитта, подобная пастуху, – это лишь инструмент, необходимый на начальном этапе порождения бодхичитты, для того чтобы стремление к Пробуждению не было омрачено эгоистическим желанием достичь наивысшей реализации. После укрепления в уме альтруистической установки практикующий порождает бодхичитту, подобную царю, которая является действительно осуществимым намерением. – Прим. ред.). Уже взрастив такое сильное чувство, вы начинаете исследовать, каким образом можно осуществить задуманное. Вы приходите к выводу, что сейчас у вас нет достаточных способностей, чтобы привести других к Пробуждению. Для того чтобы полностью избавить существ от страданий и привести их к настоящему счастью, на практике вы сами сначала должны стать Пробужденным.