|
Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий телесное око?" – "Это так, Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет телесное око". – "Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий небесное око?". – "Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет небесное око?" – "Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий око премудрости?" – "Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет око премудрости". – "Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий око "законов"?"39 – "Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет око "законов"". – "Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий око Будды?" – "Это так, Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет око Будды". – "Субхути, как ты думаешь, о песчинках, которые есть в Ганге, говорил ли Будда как о песчинках?" – "Это так, Превосходнейший в мире, Так Приходящий говорил, что это песчинки". – "Субхути, как ты думаешь, если бы было столько Гангов, сколько песчинок в одном Ганге, и число песчинок в этих Гангах было бы равно числу миров Будды, то много ли было бы этих миров?" – "Чрезвычайно много, Превосходнейший в мире". Будда сказал Субхути: "Сколько бы ни было мыслей у существ в землях и странах [этих миров], все их ведает Так Приходящий. И по какой причине? Так Приходящий говорил о всех мыслях как о не-мыслях, поэтому их и именуют мыслями. По какой причине? Субхути, нельзя обрести прошлую мысль, нельзя обрести настоящую мысль, нельзя обрести еще не пришедшую мысль. Субхути, как ты думаешь, если какой-нибудь человек наполнит семью сокровищами три тысячи большой тысячи миров и принесет их в дар, то по этой причине много ли счастья обретет он?" – "Да, о Так Приходящий, этот человек по такой причине обретет чрезвычайно много счастья". – "Субхути, если обретение счастья в действительности существует, то Так Приходящий не говорил, что обретается много благости счастья. Из-за того, что у благости счастья нет причины, Так Приходящий и говорил, что обретается много благости счастья. Субхути, как ты думаешь, можно ли распознать Так Приходящего по всему видимому облику?" – "Нет, не так, о Превосходнейший в мире. Не следует распознавать Так Приходящего по всему его видимому облику. И по какой причине? Так Приходящий проповедовал обо всем его видимом облике как о не всем его видимом облике. Поэтому его и именуют всем его видимым обликом". "Субхути, как ты думаешь, можно ли распознать Так Приходящего по совокупности всех признаков?" – "О нет, Превосходнейший в мире. Не следует распознавать Так Приходящего по совокупности всех признаков. И по какой причине? Так Приходящий говорил, что совокупность всех признаков не есть совокупность. Это и именуют совокупностью всех признаков". — 100 —
|