|
6. АЛАМБАНА Объекты сознания и их распределение в пределах 121 класса сознания Деление классов сознания в соответствии с их объектами представлено тремя основными группами: I. В первой основной группе: Двадцать пять классов более низких (т.е. ограниченных) объектов (паритталамбанани), которые включают все классы сознания, не имеющие коренных причин (ахетука: I.B. 1?15, 16, 18), исключая сознание, возникающее на основе "врат разума" (I.B. 17) и реактивные классы сознания, обусловленные благими коренными причинами (I.C. 9?16). Тридцать один класс, охватывающий все типы объектов (саббаламбанани). Тридцать пять классов более высоких (т.е. неограниченных) объектов (махаггата-паннатти-ниббаналамбанани). II. Во второй основной группе шесть классов могут иметь все (сабба) объекты без исключения (1); пять классов – все, за исключением объектов сознания Пути и Плода Архатства (арахатта-магга-пхала-виджджита-саббаламбанани) (2); двадцать классов – все объекты, за исключением сверхмирских объектов (локуттара-виджджита-саббаламбанани) (3). первая из этих трех подгрупп содержит исключительно кармически неактивные классы: классы сознания, возникающие на основе "врат разума" (I.B. 17); четыре неактивных класса сознания, обусловленного благими коренными причинами, связанного со знанием (ньяна-сампайутта: I.C. 17, 18, 21, 22) и пять состояний неактивного сознания Чистой Формы (II. С. 15); вторая подгруппа содержит исключительно благие активные классы, а именно: соответствующие четыре класса камалока – сознания, связанного со знанием (I.C. 1, 2, 5, 6) и пять состояний кармически благого сознания Чистой Формы (II.A. 5); третью подгруппу составляют двенадцать неблагоприятных (I. А. l?12) и восемь кармически активных и неактивных классов, обусловленных благими коренными причинами и не связанных со знанием (I.C. 3, 4, 7, 8 и 19, 20, 23, 24). III. В пределах третьей основной группы выделяются тридцать пять классов более высоких объектов, вновь подразделяемых на три подгруппы: объекты второго и четвертого состояний арупа-джханы ("бесконечность сознания" и "ни восприятие, ни не-восприятие") называются "развернутыми" (махаггата; увеличенными, развитыми); остающиеся шесть классов арупавачара-читтани, а именно: три класса "бесконечности пространства" и три класса "отсутствия чего бы то ни было" ("не-вещь-ность"), так же как и пятнадцать классов сферы Чистой Формы (таким образом всего 21), – имеют в качестве своих объектов "идеи репрезентации" или (лучше) "интуитивные идеи" (паннаттал-амбанани); — 108 —
|