Подготовительные практики нендро

Затем вы возобновляете чтение Мигцема и трёх мантр до конца круга, представляя, что все дакини синего цвета растворяются в вашем теле. При этом вы наполняетесь великим блаженством и обретаете гневные сиддхи. Вы продолжаете начитывать мантры, с сильной радостью ощущая, что обрели гневные сиддхи.

Далее вы переходите к заключительной части практики. После однонаправленного обращения к духовному наставнику вы принимаете четыре посвящения в качестве благословения. На этом этапе лама Цонкапа превращается в Ямантаку, и вы сначала получаете от него посвящение сосуда, представляя, что из сердца Ямантаки исходят белый свет с нектаром. Затем из него исходят красный свет с нектаром — это тайное посвящение. Синий свет с нектаром дарят вам посвящение мудрости, а три света одновременно — посвящение словом. Поскольку вы должны ощущать, что лама Цонкапа и Ямантака—это единое целое, не обязательно даже представлять ламу Цонкапу в облике Ямантаки. Просто визуализируйте, что из трёх центров ламы Цонкапы исходят все эти лучи света, и вы получаете от него посвящение, ощущая, что он неотделим от Ямантаки. Внешний облик у них разный, но суть — одна.

После этого представьте, что из сердца ламы Цонкапы исходит лама Цонкапа размером с большой палец, который через центральный канал входит в вас и опускается в вашу сердечную чакру. Вы несколько раз читаете мантру ламы Цонкапы ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА..., затем — мантру духовного наставника. Когда вы будете читать мантру Его Святейшества Далай-ламы, чувствуйте, что в неё включены мантры всех ваших духовных учителей. Если вы хотите читать мою мантру отдельно, прочтите её быстро, но не читайте её вслух в присутствии других людей. Сама по себе моя мантра не является чем-то особенным, но если вы будете читать её с сильной верой, уважением, с памятованием о моей доброте, то для вас она станет мантрой всех будд. Мне очень неловко передавать вам свою мантру. Если вы будете читать мою мантру, я от этого ничего не получу. Лично я в этом не заинтересован, но, если вы будете её читать с правильным настроем, это принесёт вам большую пользу.

Смысл мантры заключается в следующем. ОМ А — это традици­онные слоги мантр: ОМ — это символ тела, речи и ума Будды, А — символ пустоты. ГУРУ — духовный наставник, ВАДЖРАДХАРА — это Будда Ваджрадхара. Иными словами, необходимо видеть своего Духовного наставника неотделимым от Будды Ваджрадхары. ДЖЕЦУН — это тибетское слово, которое означает «досточтимый». ГЕШЕ ДЖАМПА ТИНЛЕЙ—это моё имя. САРВА СИДДХИ означает «все сиддхи». ХУМ ХУМ здесь означает «даруй мне, даруй мне». Смысл в том, что благодаря духовному наставнику вы получаете все сиддхи. Я являюсь посредником, через которого вы получаете сиддхи всех будд. Именно по этой причине чтение мантры духовного наставника так благотворно. Я так же читаю мантры своих духовных наставников — просто вставляю их имена в соответствующее место, то очень легко. И необязательно, чтобы всё было на санскрите. Его Святейшество однажды упомянул об этом, и я понял, как это делается. Но в основном вы должны читать мантры Его Святейшества Далай-ламы и ламы Цонкапы. Старайтесь воспринимать всех своих духовных учителей как одно целое. Но чаще всего вспоминайте того духовного наставника, который был наиболее добр к вам, и читайте его мантру. Это очень важно.