Не счастья ради

Теперь вы получили абхишеку мудрости, перед вами открылись врата к трегчо (первой из двух не связанных с формой завершающих практик медитации), и в вашем уме было заронено семя дхармакайи.

4. Абхишека слова

Представьте в сердце гуру ещё один ХУМ, из которого тоже исходят лучи синего света, которые растворяются в вашем лбу, в горле, сердце и во всём теле, устраняя все ваши загрязнения, остатки ваших загрязнений и любые остаточные привычные склонности. Вы получаете благословения тела, речи и ума гуру, и ваши тело, речь и ум становятся нераздельными с телом, речью и умом гуру (становятся ваджрной мудростью).

Теперь вы получили абхишеку слова, которая разрушает алайю и вместе с ней – все следы «ума». Врата к самовозникающей мудрости открыты, и семя свабхавикакайи заронено в вас.

Теоретически в этой последней абхишеке мы уничтожаем корень всех загрязнений и получаем благословения тела, речи и ума гуру, представляя ещё больше синего света, исходящего из слога ХУМ в центре сердца гуру.

Если практика нёндро, которой вы следуете, содержит несколько иные подробности, не беспокойтесь, а просто следуйте вашему тексту.

Как можно сказать, получили ли вы абхишеку? Мы склонны воображать, что получили абхишеку, раз мы прошли этот ритуал. Глотнуть благословлённой воды и т.?п. может быть достаточным с точки зрения внешней символики, но на самом деле требуется гораздо большее. Как сказал Целе Нацог Рангдрол, если вы воспринимаете явления (внешнее вместилище и внутреннее содержание) как «обычные», вы не получили абхишеку сосуда; если вы неспособны воспринимать все звуки как мантру, вы не получили тайную абхишеку; если вы не воспринимаете все умственные факторы и рассудочные мысли как мудрость, вы не получили абхишеку мудрости; если же вы не понимаете всё как дхармакайю, вы не получили абхишеку слова.

Узнавание природы ума

Объединив свой ум с умом гуру в конце четвёртой абхишеки, вы получаете великую возможность практиковать метод обнаружения природы своего ума и упрочения этого узнавания – единственный способ быстрого достижения просветления и, по мнению Дилго Кхьенце Ринпоче, самый быстрый способ узнавания природы ума. Непрерывно созерцайте единство ясности и пустоты таким, каким оно было всегда, и, ни на миг не отделяя себя от него, оставайтесь в этом осознании, не отвлекаясь. Как сказал Дилго Кхьенце Ринпоче, ни одно живое существо никогда, ни на самый краткий миг, не было отделено от природы ума, но поскольку мы её не осознаём, мы гоняемся за всевозможными иллюзиями. Так что пробудите в себе сострадание и желайте: «Пусть все живые существа поймут абсолютную истину: «безыскусный ум осознанности‑пустоты и есть абсолютная дхармакайя, которая никогда не разлучалась ни с одним из нас». Молитесь природе ума, полагайтесь исключительно на неё и стремитесь её постичь.