• Те, кто практикует нёндро Лонгчен ньингтиг , могут представлять, как из ваджры Гуру Ринпоче вылетают огненные искры и скорпионы, которые метят во все препятствия и с треском их поглощают, уничтожая их все без остатка. • При приближении смерти представляйте своего гуру в облике красного Амитабхи и снова и снова переносите себя в его сердце. Представляйте, что все и всё, с кем и с чем вы сталкиваетесь в течение дня, – это не что иное, как Гуру Ринпоче. Это довольно глубокая практика, и для новичков она поначалу может оказаться немного трудной, а потому начинайте выполнять её на уровне намерения. По сути, всё – Будда, Дхарма, Сангха, божества, дакини, дхармапалы – это проявление вашего гуру. Так что если вы, например, делаете практику какого‑то дхармапалы, делайте ему подношения и считайте его проявлением Гуру Ринпоче в облике дхармапалы. Благодаря этому ваше подношение дхармапале будет также и подношением вашему гуру. Не нужно ограничиваться подношениями того, что приятно и желанно. Подносите всё, в том числе болезни, плохие вести и утраты, и помните, что всё необходимо рассматривать как проявление вашего гуру и его благословений. Не берите на себя слишком много практикКак я уже говорил, в наш век упадка слушать Дхарму – событие настолько редкое и драгоценное, что я без тени сомнения всегда советую получать столько разных учений, сколько вы можете. Однако, если вы жаждете получать посвящения, я настоятельно рекомендую, прежде чем что‑то предпринимать, сначала ознакомиться с обязательствами, на которые вы подписываетесь, и задать себе вопрос: действительно ли у вас есть время каждый день выполнять практику садханы, текст которой занимает много страниц? Если жизнь у вас и так очень занятая, дважды подумайте, стоит ли копить посвящения: какой бы короткой ни выглядела практика, она тоже требует внимания. Разумеется, если у вас есть время и получение посвящений и накапливание обязательств приносит вам удовлетворение, то поступайте как вам угодно, особенно если вас не мучит совесть, когда вы не можете соблюдать свои обязательства должным образом. В начале своего духовного пути практикующие обычно горят энтузиазмом и изо всех сил стараются практиковать абсолютно всё, что попадает им в руки. Но потом обязательно подкрадывается скука, зачастую именно тогда, когда вы приближаетесь к финишной прямой, и если вы после этого переключаетесь на другой путь, то, как бы новая практика ни вдохновляла вас первые несколько дней или даже недель, в плане духовного продвижения вы скатываетесь обратно на исходную позицию. По иронии судьбы новая практика вскоре вам надоест точно так же, как и старая. — 128 —
|