|
Практики, представленные в этом разделе, называются практиками преданности, потому что они выражают нашу приверженность буддистскому пути. Если же вы не чувствуете влечения к буддистскому пути, тогда просто прочтите эту часть книги или же поэкспериментируйте с понравившимися вам методами. Цель психологического воздействия каждой практики объяснена здесь со всей ясностью, но настоящий вкус вы ощущаете, только если выполняете их, с пониманием и преданностью. Молитвы. Любое наше начинание (пусть мы восходим на гору, пишем книгу или печем пирог), будет успешно, только если мы уделим достаточное внимание подготовительной работе. То же самое верно в отношении медитации. Успех медитации в первую очередь зависит от состояния ума, а нужное внутреннее состояние можно вызвать посредством чтения определенных молитв, вслух или мысленно, с пониманием и открытостью. Молитва это не механическое повторение слов, а обнаженность сердца для общения со своей истинной природой. Слова служат нам напоминанием того, чего мы пытаемся достичь, и действительно помогают нам создать причину всего, что мы пытаемся реализовать в будущем. А теперь прочтите молитвы, которые следует произнести в начале медитации. 1. Молитва прибежища и бодхичитты. До просветления я принимаю прибежище в Буддах, Дхарме и Сангхе. С помощью заслуг, полученных мной за свою жертвенность и другие совершенства, Да обрету я поле Будды ради всех чувствующих существ. (Эту молитву произносят три раза). 2. Четыре беспредельные мысли. Да обретут все чувствующие существа счастье и причины счастья; Да освободятся все чувствующие существа от страдания и причин страдания; Да не отделятся никогда все чувствующие существа от счастья, которому неведомо страдание; Да пребудут все чувствующие существа в покое, свободные от привязанности и гнева, которые одно приближают, а другое отдаляют. 3. Прибежище в гуру. Гуру есть Будда. Гуру есть Дхарма. Гуру есть также Сангха. Гуру есть творец всякого счастья. Я принимаю прибежище во всех гуру. (Эту молитву произносят три раза). 4. Семь конечностей. С благоговением я кланяюсь тебе телом, речью и умом И делаю тебе множество самых разных подношений, настоящих и преображенных в умственный образ. Я признаю все свои отрицательные поступки, накопленные с незапамятных времен, И радуюсь заслугам всех святых и обычных существ. Прошу тебя оставаться в мире до завершения самсары И повернуть колесо Дхармы ради чувствующих существ. Я посвящаю заслуги, созданные мной и другими людьми, великому просветлению. — 76 —
|