|
1) Праджнапарамита, основной текст: «Абхисамая-аланкара» («Украшение ясной реализации») Майтрейи; 2) Мадхьямака, основной текст: «Мадхьямакаватара» («Вход в средний путь») Чандракирти; 3) Прамана (Pramana), основной текст: Комментарий «Компендиума обоснованного познания» (Dignaga) Дхармакирти; 4) Абхидхарма, . основной текст: «Абхидхармакоша» («Сокровищница Абхидхармы») Васубандху; 5) Винайя, основной текст: «Винайя Сутра» Гунапрабхи (Gunaprabha). Хотя основные тексты всех этих пяти главных областей является индийскими работами, однако верно, что сопровождающие IX интерпретации принадлежат перу Цонгкхапы, его учеников и поздних комментаторов школы Гелук. Это означает, что для того, чтобы быть компетентным в пределах академической сферы Гелук, человек должен читать и знать подробно различные комментарии школы, которые считаются наиболее точными. Педагогический метод двойной: запоминание и дебаты. Лопез описывает процесс, существовавший в старом Тибете: «Было общепринято для монаха в течение его обучения запоминать пять индийских текстов, учебники своего колледжа по индийским текстам и главные философские работы Цонгкхапы; не было необычным для осуществленного ученого помнить наизусть несколько тысяч страниц тибетских текстов». Лопез описывает процесс дебатов следующим образом: «Дебаты проходили в высокоструктурированном формате, когда монах защищал положение (часто выученное наизусть определение термина или интерпретацию какого-либо места священного писания), которое систематически подвергалось нападкам его оппонента. Навык в искусстве дебатов был необходим для развития к самому высокому разряду академической учености, и им очень восхищались. Особой известности достигали те монахи, которые были способны удерживать позицию одной из более низких школ в доксографической (славословие) иерархии в дебатах с более высокой. Эти дебаты были часто весьма энергичными, а некоторые дебаты между высококвалифицированными оппонентами сопровождались накалом страстей, мало чем отличавшимся от того, который сопровождает серьезные спортивные соревнования на Западе. Было совершенно обычным, что монах, мастер в навыках запоминания текстов и искусстве дебатов, достигал выдающегося положения как ученый даже без публикации хотя бы одного собственного слова»7. — 132 —
|